Честь: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Изменено определение слова Честь. Исправлено на определение из словаря Ожегова. |
Maynich (обсуждение | вклад) м оформление - Сноска без секции примечаний |
||
Строка 4:
''Честь'' может восприниматься как относительное понятие, вызванное к жизни определёнными культурными или социальными традициями, материальными причинами или персональными амбициями. С другой стороны, ''честь'' трактуется как изначально присущее человеку [[чувство]], неотъемлемая часть его [[Личность|личности]]. В традиционной системе ценностей культур многих народов{{каких}} категория ''чести'' находится на более важном месте, чем жизнь человека.
Словарь [[Даль, Владимир Иванович|В. И. Даля]], отражая это разделение, определяет ''честь'' и как «внутреннее нравственное достоинство человека, доблесть, честность, благородство души и чистую совесть», и как «условное, светское, житейское благородство, нередко ложное, мнимое».
{{Цитата|''Честь'' — это внутреннее, данное самому себе право оценивать себя и своё существование в категориях самоуважения. Объективными факторами, дающими право на честь, являются [[целомудрие]] и благородство. Целомудрие — идеальная аксиологическая норма природного состояния. Благородство — идеальная аксиологическая норма личностного состояния.|автор=Архимандрит Платон. Православное нравственное богословие. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1994, с. 185}}
Строка 12:
* [[Доблесть]]
* [[Целомудрие]]
== Примечания ==
{{примечания}}
== Литература ==
* [http://ec-dejavu.ru/c/Chest.html Нэнси Шилдс Коллманн. Честь в России] // Коллманн Н. Ш. Соединенные честью. Государство и общество в России раннего нового времени. М., 2001., с. 49-104; 367—389
* Стефанович П. С. Древнерусское понятие чести по памятникам литературы домонгольской Руси //[[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. 2004. № 2(16). С. 63-87.
* Философский словарь / Под ред. И.
== Ссылки ==
| |||