|
=== Последние годы (1912—1918) ===
По смерти первенствующего члена Синода [[Антоний (Вадковский)|Антония (Вадковского)]] в [[1912 год]]угоду и назначения на [[митрополит Санкт-Петербургский|Санкт-Петербургскую кафедру]] митрополита [[Владимир (Богоявленский)|Владимира (Богоявленского)]] политическая ситуация вокруг Синода значительно обострилась, что было связано с вторжением [[Распутин, Григорий|Г. Распутина]] в дела церковного управления. В ноябре [[1915 год]]агода Высочайшим рескриптом митрополит Владимир был переведён в [[Киев]], хотя и с сохранением за ним звания первенствующего члена. Перемещение Владимира и назначение на его место митрополита [[Питирим (Окнов)|Питирима (Окнова)]] было болезненно воспринято в церковной иерархии и в обществе, которое рассматривало митрополита Питирима как «распутинца». В результате, как писал князь [[Жевахов, Николай Давидович|Николай Жевахов]], «нарушался принцип неприкосновенности иерархов, и этого было достаточно для того, чтобы Синод очутился чуть ли не в авангарде той оппозиции к престолу, какая использовала означенный акт для общих революционных целей, в результате чего оба иерарха, митрополиты Питирим и [[Макарий (Невский)|Макарий]], были объявлены „[[Распутин, Григорий Ефимович|распутинцами]]“»<ref>{{cite web|url=http://rus-sky.com/gosudarstvo/zevah8.htm|title=Воспоминания товарища обер-прокурора Св. Синода князя Н. Д. Жевахова. Т. 2. Гл. 51. Отношение русских царей к церкви|archiveurl=http://www.webcitation.org/6CVHjOfoo|archivedate=2012-11-28}}</ref>.
Бывший членом Синода в предреволюционные годы протопресвитер [[Шавельский, Георгий Иванович|Георгий Шавельский]], находясь в [[Белая эмиграция|эмиграции]], так оценивал старейших членов Синода того времени и общую обстановку в нём: «Беспримерно убогий по своему составу митрополитет <…> в известном отношении характеризовал состояние нашей иерархии предреволюционного времени. <…> В Синоде царила тяжёлая атмосфера недоверия. Члены Синода боялись друг друга, и не без оснований: каждое слово, открыто сказанное в стенах Синода противниками Распутина, немедленно передавалось в [[Царское Село]]»<ref>''[[Шавельский, Георгий Иванович|Шавельский Г. И.]]'' Русская церковь пред революцией. — М.: Артос-Медиа, 2005. — С. 78, 87. — ISBN 5-98574-011-0</ref>.
В конце [[1915 год]]агода скандальный характер приобрело обсуждение в Синоде «[[Варнава (Накропин)|варнавинского дела]]»<ref>{{cite web|author=Шавельский Г. И.|url=http://ricolor.org/history/b/gs/saphrjqn/|title=Воспоминания последнего протопресвитера русской армии и флота. Гл. XIX. Церковные дела. Тобольский скандал.|archiveurl=http://www.webcitation.org/6CViKwjwY|archivedate=2012-11-28}}</ref> (''см. [[Иоанн Тобольский#Тобольский скандал|Тобольский скандал]]''), вследствие которого в отставку с поста обер-прокурора был вынужден подать [[Самарин, Александр Дмитриевич|А. Д. Самарин]]. О ситуации в церковном управлении к концу царствования [[Николай II|Николая II]] протопресвитер Шавельский писал: «В конце 1916 г. ставленники Распутина уже фактически держали в своих руках управление. Обер-прокурор Св. Синода [[Раев, Николай Павлович|Раев]], его товарищ Жевахов, управляющий канцелярией Св. Синода [[Гурьев, Пётр Викторович|Гурьев]] и его помощник Мудролюбов были распутинцами. Эту же веру исповедовали митрополиты Питирим и Макарий. Целый ряд епископов епархиальных и викарных были клиентами Распутина»<ref>''Шавельский Г. И.'' Русская церковь пред революцией. — М.: Артос-Медиа, 2005. — С. 486.</ref>.
1 марта [[1916 год]]агода, по докладу обер-прокурора Синода [[Волжин, Александр Николаевич|Волжина]], императору «благоугодно было всемилостивейше повелеть, дабы на будущее время доклады обер-прокурора Его Императорскому Величеству по делам, касающимся внутреннего строя церковной жизни и существа церковного управления, совершались в присутствии первенствующего члена Св. Синода, в целях всестороннего канонического их освещения»<ref>Цит. по: «[[Правительственный вестник|{{unicode|Правительственный Вѣстникъ}}]]». 5 ([[18 марта|18]]) марта 1916, № 52, стр. 2.</ref>. Консервативная газета «[[Московские ведомости|{{unicode|Московскія Вѣдомости}}]]», называя Высочайшее повеление 1 марта «великим актом доверия», писала: «Из Петрограда сообщают, что в церковных кругах и в Синоде великий акт царского доверия переживается как светлый праздник, что А. Н. Волжин и митрополит Владимир получают отовсюду приветствия и выражения благодарности»<ref>{{unicode|Великій актъ довѣрія}}. // «[[Московские ведомости|{{unicode|Московскія Вѣдомости}}]]». 6 ([[19 марта|19]]) марта 1916, № 54. — С. 1.</ref>.
В ночь со 2 на 3 марта 1917 года император [[Николай II]] отрёкся от престола. Но ещё днем 2 марта Синод принял решение войти в связь с Исполнительным комитетом Государственной думы. Члены Синода фактически признали революционную власть ещё до отречения царя. Несмотря на отсутствие в целом юридического отречения от престола Дома Романовых, Синод своими определениями от 6 марта распорядился исправить все богослужебные чины, в которых поминался «царствовавший» дом. Вместо молитв о де-юре царствующем доме следовало возносить прошения о «Благоверном Временном правительстве»<ref name=istpravda>''[[Сапелкин, Николай Сергеевич|Сапелкин Н.]]'' [http://www.istpravda.ru/research/12780/ «Сеющий скудно, скудно и пожнёт»] // Историческая правда, 30.01.2015</ref>.
9 марта Синод обратился с посланием «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий». Оно начиналось так: «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни<ref name=istpravda/>.
В апреле [[1917 год]]агода, член [[Государственный совет Российской империи|Государственного совета]], член Совета [[Русское Собрание|Русского Собрания]] профессор-протоиерей [[Буткевич, Тимофей Иванович|Тимофей Буткевич]] писал в [[Передовица|передовице]] официального издания Святейшего Синода «{{unicode|Церковный Вѣстникъ}}» о состоянии в высшем управлении российской церковью в последние годы царствования [[Николай II|Николая II]]: «<…> Особенно тяжело сказалось влияние [[Распутин, Григорий Ефимович|Распутина]] на царя в жизни православной церкви. <…> И церковью управлял, собственно, Распутин. Он назначал [[обер-прокурор]]ов Св. Синода из лиц, лизавших его руки. Своих единомышленников он возводил на митрополичьи (м. м. [[Питирим (Окнов)|Питирим]] и [[Макарий (Невский)|Макарий]]) и архиепископские кафедры. <…>»<ref>{{unicode|Православная церковь и государственный переворотъ}}. // «{{unicode|Церковный Вѣстникъ, издаваемый Миссіонерскимъ Совѣтом при Святѣйшем Сѵноде}}». 1917, апрель — 14 мая, № 9—17. Стб. 181—182.</ref>
После [[Февральская революция|падения монархии]], {{сс3|14.4.1917}} года [[Временное правительство России|Временное правительство]] издало постановление, освобождающее всех членов Синода, за исключением архиепископа [[Патриарх Сергий|Сергия (Страгородского)]], и о вызове новых членов на летнюю сессию<ref>«{{unicode|Церковныя Вѣдомости, издаваемыя при Святѣйшемъ Правительствующемъ Сѵнодѣ}}». 22 апреля 1917, № 16—17. — С. 83.</ref>. Смысл роспуска состоял в удалении из Синода лиц, которые воспринимались тогда обществом как ставленники [[Распутин, Григорий Ефимович|Распутина]]: московского митрополита [[Макарий (Невский)|Макария (Невского)]] и петроградского Питирима (Окнова). Указ был зачитан Синоду обер-прокурором [[Львов, Владимир Николаевич (обер-прокурор)|В. Н. Львовым]] {{OldStyleDate4|28|апреля||15}}; архиепископ Сергий (Страгородский) согласился войти в новый состав Синода, «хотя обещал братьям-епископам, что в новый состав Синода, образованного Львовым, не пойдёт»<ref>''[[Губонин, Михаил Ефимович|Губонин М. Е.]]'' Современники о патриархе Тихоне. Т. II. — М.: [[Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет]], 2007. — С. 220. — ISBN 978-5-7429-0303-1</ref>.
|
