Буддизм и индуизм: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 25:
Противоречия в брахманизме, одним из постулатов которого являлся авторитет Вед, возникающие между представителями высшей варны [[Брахманы|брахманов]] и следующей за ней варны [[Кшатрии|кшатриев]] привели к возникновению в [[Древняя Индия|Древней Индии]] движения странствующих аскетов [[Шрамана|шраманов]], вышедших из небрахманских каст<ref name="autogenerated1">''[[Мареев, Сергей Николаевич|Мареев С. Н.]], [[Мареева, Елена Валентиновна|Мареева Е. В.]]'' История философии (общий курс). Глава. Древняя Индия: от Упанишад к буддизму. — М.: Академический проект, 2004. — 880 с. — (Gaudeamus). — ISBN 5-8291-0402-4.</ref>, находившихся в оппозиции в брахманизму, и [[Астика и настика|отрицавших авторитет Вед]]<ref>''[[Васильев, Леонид Сергеевич|Васильев Л. С.]]'' История религий Востока. Глава 14. Буддизм в Индии.: Высшая школа, 1988.''</ref>. Из шраманизма в [[VI век до н. э.|VI веке до н. э.]] вышли три новых религиозных течения: буддизм, [[джайнизм]] и [[адживика]]. При этом основатели буддизма [[Будда Шакьямуни|Сиддхартха Гаутама]] и джайнизма [[Махавира|Вардхамана Махавира]]<ref group="К.">По другой версии Махавира являлся лишь известным рассказчиком более старых традиций.</ref> были выходцами из варны кшатриев<ref name=autogenerated2 /><ref>''Ермакова Т. В., Островская Е. П.'' [http://www.pvost.org/material/articles/pages/klas_bud.html Классический буддизм] — СПб.:Петербургское Востоковедение, 1999 — ISBN 5-85803-132-3.</ref><ref>''[[Васильев, Леонид Сергеевич|Васильев Л. С.]]'' История религий Востока. Глава 12. Оппозиционные учения: джайнизм и буддизм: Высшая школа, 1988.''</ref>, а лидер адживики [[Маккхали Госала]] и вовсе происходил из низкого сословия<ref name=autogenerated1 /><ref>[http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/MAKKHALI_GOSALA.html МАККХАЛИ ГОСАЛА | Энциклопедия Кругосвет<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
 
Буддизм зародился в северо-восточной части [[Индия|Индии]], где в то время располагались древние государства [[Магадха]], [[Кошала]] и [[Личчхави]]. Его основатель [[Будда Шакьямуни|Сиддхартха Гаутама (Будда)]], достигнув в возрасте 35 лет [[Бодхи|Просветления]] в течении оставшихся 45 лет своей жизни путешествовал по Центральной Индии в долине [[Ганг]]а, обучая своих последователей и учеников. После его смерти буддизм [[Буддизм в Индии|широко распространился на территории Индии]] и достиг своего апогея во время правления императора [[Ашока|Ашоки]] и [[Империя Маурьев|империи Маурьев]], которые смогли объединить [[индийский субконтинент]] в одно государство в [[III век до н. э.|III веке до н. э.]]. Между [[IV]] и [[Х век|X веком н. э.]] индуизм на территории Индии взял вверх над буддизмом и {{не переведено|есть=:en:Decline of Buddhism in India|надо=Упадок буддизма в Индии|текст=вытеснил его за её пределы.}}<ref name="BBC ethics2">{{cite web|title=The rise of Jainism and Buddhism|work=Religion and Ethics—Hinduism: Other religious influences|publisher=BBC|date=[[26 July]] [[2004]]|accessdate=2007-04-21|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/history/history_2.shtml|archiveurl=http://www.webcitation.org/60pydxoXD|archivedate=2011-08-10}}</ref>. В последующем буддизм стал одной из трёх [[Мировая религия|мировых религий]]<ref>''[[Флиер, Андрей Яковлевич|Флиер А. Я.]]'' Мировые религии // Культурология. XX век. Энциклопедия. 1998.</ref>, в то время как индуизм сохранился как национальная религия [[Индусы|индусов]]<ref>{{книга
|автор =[[Иваненко, Сергей Игоревич|Иваненко С. И.]]
|заглавие =Вайшнавская традиция в России: история и современное состояние. Учение и практика. Социальное служение, благотворительность, культурно-просветительская деятельность