Шу цзин: различия между версиями

Нет изменений в размере ,  5 лет назад
Ёфикация с помощью скрипта-ёфикатора
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
м (+{{Литературное произведение}})
(Ёфикация с помощью скрипта-ёфикатора)
В дин. Хань, проведшей канонизацию древних текстов, «Шу-цзин» стал источником разногласий между сторонниками т.н. "современной" 今文 и "древней" 古文 версий этого текста. Древняя версия, якобы обнаруженная после [[Сожжение книг и погребение книжников|уничтожения книг Цинь Ши-хуаном]], содержит 58 глав, в то время как современная, восстановленная [[Фу Шэн (боши)|Фу Шэн]]ом 伏生 (3-2 вв. до н.э.), состоит только из 28. Обе версии сохранились, однако более подлинной современным научным сообществом признаётся "современная", более короткая редакция.
 
Согласно традиционным описаниям, открытие древней версии Шу произошло в два этапа: в 141 г. до н. э. (последний год правления [[Цзин-ди]]) была обнаружена копия в стене старого дома Конфуция; ещеещё одна находка, "лаковый свиток" (漆书一卷) была сделана Ду Линем [[:zh:杜林 (東漢)|杜林]].
 
Как отмечает Дэвид Скаберг, более половины цитат из Шу-цзина, приводимых в [[Цзо чжуань]] и [[Го юй]], отсутствуют в сохранившейся редакции сборника ''шу''.<ref>David Schaberg, A Patterned Past: Form and Thought in Early Chinese Historiography. Cambridge, Mass.: [[Harvard University Press]], 2001:78.</ref> По статистике, приведеннойприведённой [[:en:Chen Mengjia|Чэнь Мэнцзя]] (1911-1966), основные тексты доимперского периода содержат 168 цитат ''шу'', 111 из которых не встречаются в "современном" тексте.<ref>Chen Mengjia, Shangshu tonglun 尚書通論 (1964; reprint, Taipei: Yangzhe chubanshe, 1987), pp. 11-32.</ref> Это указывает на то, что в доимперский период ''шу'' существовали в форме значительно отличающейся от известной ныне.
 
По подсчёту Лю Циюя 劉起釪, главами ''шу'', наиболее часто цитируемыми в ранних источниках, являются «[[Кан гао]]» 康誥 (31), «[[Хун фань]]» (19) и «[[Люй син]]» 呂刑 (16).<ref>Liu Qiyu, ''Shangshu xueshi'' 尚書學史. Beijing, Zhonghua shuju, 1989:18-20.</ref>
 
В свою очередь, Ли Сюэцинь предполагает, что до династии Хань не существовало разделения на канон Шу и сборник «[[:en:Yizhoushu|И Чжоу шу]]» 逸周書, который в традиционной подаче в него не включенвключён.
 
== Содержание и структура ==