Род (этнология): различия между версиями
[непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м викификация |
|||
Строка 4:
== Родоначальник ==
Родоначальник необязательно был человеком, это мог быть мифический герой, [[бог|божество]] и даже животное (
== Отличие рода от вождества ==
Строка 12:
Достаточно существенно род отличается и от однопорядковой формы социальной организации — [[Родовая община|общины]]; хотя бы тем, что община состоит из семей, а большинство родов в силу родовой [[Экзогамия|экзогамии]] по определению из семей состоять не могут.
В советской науке было распространено мнение, согласно которому родовое общество в своём развитии поочерёдно проходит через два этапа — период материнского и период [[Отцовский род|
По другой точке зрения, род и община представляли разные, хотя и сосуществующие социальные объединения. Род имел в основном брачно-регулирующие функции и не выполнял роли производственной ячейки уже в раннем периоде родовых отношений. Считалось, что при этом род проявлялся как материнский или отцовский в зависимости не от периода развития, а благодаря конкретным условиям. Особую роль при этом играла община. Она превращалась в экономическую ячейку общества и важнейший социальный организм. Отмечается, что община включала ''в силу закона экзогамии представителей разных родов (при матрилокальном браке мужчины входили в родовую общину жены, при патрилокальном браке женщины входили в родовую общину мужа)''. Основу такой общины слагали выходцы из одного рода.<ref name="mrod"/>
Строка 24:
== Библиография ==
* ''[[Коротаев, Андрей Витальевич|Коротаев А. В.]], Оболонков А. А.'' Родовая организация в социально-экономической структуре классовых обществ // [[Советская этнография]]. — 1989. — № 2. — С. 36—45.
* ''Коротаев А. В.'' От вождества к племени? Некоторые тенденции эволюции политических систем Северо-Восточного Йемена за последние 2 тысячи лет // [[Этнографическое обозрение]]. — 1996. — № 2. — С. 81—91.
|