Диссидентское движение в СССР: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 50:
* иные националисты (в [[Прибалтика|Прибалтике]], на [[Украина|Украине]], в [[Грузия|Грузии]], [[Армения|Армении]], [[Азербайджан]]е) — их требования варьировали от развития национальной культуры до полного отделения от СССР. Они часто провозглашали себя либералами, но, добившись в период распада СССР политической власти, некоторые из них (например, [[Гамсахурдия, Звиад|Звиад Гамсахурдия]], [[Эльчибей, Абульфаз Гадиргулу оглы|Абульфаз Эльчибей]]) стали идеологами [[этнократия|этнократических]] режимов. Как писал [[Бородин Леонид Иванович|Леонид Бородин]]<ref name="Бородин" />, «количественно националисты Украины, Прибалтики и Кавказа всегда преобладали в лагерях. Между националистической оппозицией и московским диссидентством, безусловно, были связи, но по принципу — „с паршивого [[москаль|москаля]] хоть шерсти клок“. Вяло приветствуя антирусские настроения московских оппозиционеров, националисты не связывали свои успехи с перспективами московского диссидентства, возлагая надежды на крах Союза в экономическом соперничестве с Западом, а то и на [[Третья мировая война|третью мировую]]».
К диссидентам причисляли также активистов [[Сионизм в СССР|сионистского]] движения («[[Отказник (эмигрант)|отказников]]»), активистов [[
С конца 1960-х смыслом деятельности или тактикой многих диссидентов, придерживавшихся разной идеологии, стала борьба за [[права человека]] в СССР — прежде всего, за право на [[свобода слова|свободу слова]], [[свобода совести|свободу совести]], свободу [[эмиграция|эмиграции]], за освобождение [[политический заключённый|политических заключённых]] («[[узник совести|узников совести]]») — см. [[Правозащитное движение в СССР]].
| |||