Жаботинский, Владимир Евгеньевич: различия между версиями

Перед Пасхой [[1903 год]]а стал одним из организаторов первого в России отряда еврейской самообороны (ожидавшийся погром, однако, произошёл не в Одессе, а в [[Кишинёв]]е — см. [[Кишинёвский погром 1903 года|Кишинёвский погром]]). В августе того же года был делегирован на 6-й сионистский конгресс в [[Базель|Базеле]], и с этого момента начинает принимать активное участие в сионистском движении. В начале [[1904 год]]а переехал в Санкт-Петербург и вошёл в состав редколлегии нового сионистского ежемесячного журнала на русском языке «Еврейская жизнь» (в дальнейшем «Рассвет»), с 1907 года ставшим официальным органом сионистского движения в России. На страницах этой газеты вёл ожесточённую полемику против сторонников ассимиляции и [[Бунд]]а. Стал одним из создателей «[[Союз для достижения полноправия еврейского народа|«Союза для достижения полноправия еврейского народа в России»]]» ([[1905 год]]). В [[1906 год]]у был участником 3-й Всероссийской конференции сионистов в [[Хельсинки|Гельсингфорсе]]; участвовал в составлении принятой там «Гельсингфорсской программы», что считал вершиной своей сионистской деятельности в молодости. В 1908—1909 гг. (после [[Младотурецкая революция|Младотурецкой революции]]) работал корреспондентом в [[Стамбул|Константинополе]]; в это время впервые посетил [[Палестина|Палестину]]. По возвращении в Россию начал активную борьбу за утверждение [[иврит]]а во всех сферах еврейской жизни. В [[1911 год]]у основал издательство «Тургман» («Переводчик»), выпускавшее произведения мировой классики в переводах на иврит. Издал ряд брошюр по вопросам сионизма: «[[Сионизм и Палестина]]», «[[Недругам Сиона]]», «[[Еврейское воспитание]]» и другие.

Из ревизионистского движения, созданного Жаботинским, вышли современные израильские «правые», которые в лице блока «[[Ликуд|«Ликуд»]]» с [[1970-е годы|1970-х годов]] играют виднейшую роль в политической жизни [[Израиль|Израиля]].