|
В обсерватории Лоуэлла много занимались исследованием [[Кольца Сатурна|колец Сатурна]], определением химического состава [[Атмосфера Юпитера|атмосферы Юпитера]], обращения [[Уран (планета)|Урана]] и спутников [[Сатурн]]а — [[Мимас (спутник)|Мимаса]] и [[Энцелад (спутник)|Энцелада]]. Многосторонность программы обсерватории иллюстрирует и многолетний поиск занептуновой «Планеты X» (с 1907 года{{sfn|Strauss|2001|p=93}}), что требовало детальных расчётов элементов орбит Урана и [[Нептун]]а{{sfn|Strauss|2001|p=88—89}}.
В профессиональной среде Лоуэлл так и не стал «своим», его роль главы обсерватории свидетельствовала о его энтузиазме, но не более. Н. Хетерингтон обращал внимание, что Лоуэлла зачастую сравнивали с [[Гершель, Уильям|Гершелем]], основываясь на вере обоих в обитаемость небесных тел. Тем не менее, Гершель безоговорочно признаётся профессиональным исследователем, хотя не имел базового образования{{sfn|Hetherington|1981|p=159}}. Вечной проблемой Лоуэлла была его «[[Эпистемология|эпистемология]] воображения», которую он разработал ещё в Японии. Иными словами, исследователь должен генерировать концепции, которые затем интерпретируются в свете известных и вновь открываемых фактов. Это вело — в его терминологии — к различению «глаза разума» и «аналитического глаза», который способен уловить «феноменальные знаки». Факты являются только субъектом интерпретации, но не фундаментом теории{{sfn|Strauss|2001|p=90—91}}. Неудивительно, что Н. Хетерингтон категорически заявил: «Лоуэлл не был профессиональным учёным в обычном смысле этого слова»{{sfn|Hetherington|1981|p=159}}. Собственно, это признавали ещё современники: в 1895 году [[Кэмпбелл, Уильям Чарльз|У. Кэмпбелл]] ([[Ликская обсерватория]]) заявил, что «Лоуэлл отправился в обсерваторию прямо из лекционного зала и блестяще доказал всё, что рассказал до наблюдений». [[Генри Норрис Рассел]] в некрологе Лоуэлла заметил, что если наблюдатель заранее знает, что будет наблюдать, это знание исказит его суждение о фактах. Ещё более резок был профессор геологии [[Висконсинский университет в Мадисоне|Висконсинского университета]] Э. Блэкуэлдер, который назвал книгу Лоуэлла «Марс как обитель жизни» фантазией и «смехотворным интеллектуальным продуктом», представлять который широкой публике попросту безнравственно{{sfn|Hetherington|1981|p=160}}. В 1911 году {{iw|Чизхолм, Хью|Хью Чизхолм|en|Hugh Chisholm}} — главный редактор [[Энциклопедия Британника (11-е издание)|11-го издания Британской энциклопедии]] — запретил упоминать о Лоуэлле и марсианах. В энциклопедии биография Персиваля Лоуэлла была помещена в статью о его брате Эбботе, а упоминание об искусственной природе каналов всё-таки появилось в статье о Марсе<ref>{{публикация|статья|автор=Webb W.|заглавие=On the Rejection of the Martian Canal Hypothesis|издание=The Scientific Monthly|год=1957|ссылка=http://www.jstor.org/stable/22144|issue=1|volume=85|pages=23—28}}</ref>.
Лоуэлл в рамках своей эпистемологии требовал, чтобы [[гипотеза]] не противоречила наблюдаемым фактам и чтобы вероятность её истинности была достаточно велика. Иными словами, он основывался на презумпции истины и не требовал [[Фальсифицируемость|фальсифицируемости]]. Безусловно, ко времени жизни Лоуэлла проблема внеземнойвнеземного жизниразума порождалась вненаучными убеждениями и обсуждение данной проблемы в любом случае требовало выдвижения недоказуемых аргументов. Однако традиция, которую представлял Лоуэлл, не была частью теоретического арсенала науки XIX века. Н. Хетерингтон отмечал, что если бы Гершель в конце XVIII века теоретизировал в том же объёме, что и Лоуэлл, то он бы поставил себя вне сферы профессиональной науки. Разница между профессионалом и любителем в науке заключается в том, что последний задаётся вопросом, может ли его теория быть верной, в то время как первый требует доказательной базы{{sfn|Hetherington|1981|p=161}}.
=== Проблема марсианских каналов после Лоуэлла ===
|
