Литваки: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Iehuda (обсуждение | вклад) |
Iehuda (обсуждение | вклад) |
||
Строка 12:
== История ==
Название "литваки" изначально происходит от славянского названия Литовского государства - Литва.
1. Острая нужда большого литовского государства в опытных торговцах, финансистах, ремесленниках, земледельцах. В середине XIV в. Великий князь Литовский [[Гедимин|Гядиминас]] пригласил таких людей из-за границы поселиться и развивать хозяйственную деятельность на принадлежащих ему землях. К таким людям он проявлял толерантность.
Строка 26 ⟶ 24 :
В XVII-XVIII вв. все больше евреев оседает в этнографических границах Литвы, где они становятся определенной силой, которая поднимает городское хозяйство, торговлю, ремесло, и это содействует росту и развитию старых и новых городов и местечек. Духовный центр литваков все заметнее переходит от Бреста к Вильнюсу - столице Великого княжества Литовского. В Вильнюсе растет еврейская община, а в ней - количество религиозных ученых.
Евреи в Речи Посполитой были приравнены к сословию и получили собственную сословную автономию. Это дало им правовую основу жить среди христианского населения в своих кварталах и иметь свое самоуправление, опирающееся на "[[еврейское право|еврейское право]]". Подобная система и деятельность [[кагал|органов еврейской автономии и самоуправления]] создали для еврейского народа поле для собственной политической и общественной деятельности, дали ему возможность сформировать авторитетную национальную администрацию во главе с крупными личностями, талантливыми организаторами религиозной, социально-общественной, культурной и хозяйственной жизни. Ярким представителем которой является [[Виленский Гаон|Вильнюсского Гаона]] Элиягу бен Залмана (1720-1797). Он стал широко признанным знатоком и комментатором Торы и Талмуда в новое время, пионером введения новых, рациональных путей изучения и глубокого усвоения священных книг. О нем сказано: "Гаон шире раскрыл ворота Талмуда и Танаха". Гаон уделял большое внимание светским наукам и призывал овладевать ими.
С конца XVIII в. (1792-1795) территория Литвы вошла в состав Российской империи Еврейская жизнь была строго ограничена только западными - литовскими, белорусскими, украинскими губерниями, именовавшимися "[[Черта осведлости|чертой оседлости]]". Эту ограниченную территорию с несколькими миллионами еврейского населения называли также "Идишланд" ("страна евреев"). В Российской империи понятие "литвак" означало особый образ жизни, обучения, мышления. Все мальчики с 6 до 13 лет должны были учиться в [[хедер|хедере]]. Старшие учились в [[иешива|ешиботах]]. Почти вся молодежь и мужчины были грамотны. Ядро литовской религиозной и социальной жизни - литовские ешивы|иешива - основа организованного широкого образования - не ставили перед собой задачу после нескольких лет обучения обязательно сделать всех учащихся раввинами. Учеба, по их мнению была это творческим процессом, который должен был превратиться в ступени к высочайшим вершинам знания и понимания достижений человеческого разума.
С середины ХIХ века последователями Виленского Гаона была развита собственная система религиозного образования, центрами которой стали [[ешива|ешивы]] [[Мир (город)|Мира]], [[Воложин]]а и [[Паневежис|Поневежа]], называемые обыкновенно ешивами (или ешиботами) ''литовского'' толка или направления. Уже в начале ХХ века филиалы этих учебных заведений начали появляться в [[США|Америке]], а после разрушения традиционных центров религиозного образования литовских евреев и сами ешивы были воссозданы в [[США]] (штатах [[Нью-Йорк (штат)|Нью-Йорк]] и [[Нью-Джерси]]) и [[Государство Израиль|Израиле]] ([[Иерусалим]] и [[Бней-Брак]]). Эти ешивы|иешива объединяет традиционная литовская методика [[Талмуд|изучения Торы]], разработанная в конце ХIХ — начале ХХ века.
| |||