|
'''Литваки́''' (от {{lang-yi|ליטוואַק}} — ''ли́твак'' или ''ли́твэк'') — территориально-лингвистическая подгруппа [[ашкеназы|ашкеназских]] евреев и исторически связанное с ними [[Ортодоксальный иудаизм|ортодоксальное течение]] в [[иудаизм]]е. На данном этапе большинство литваков проживает в США и Израиле.
== Отличительные особенности ==
=== Традиции ===
Как этнолингвистическая подгруппа, евреи-литваки помимо собственного диалекта [[идиш]]а и соответствующего ему произношения [[иврит|древнееврейского]] и [[Еврейско-арамейские языки|арамейского]] языков, обладают также некоторыми отличительными особенностями традиционной кухни и приписываемых им черт характера. К примеру, важными характерными свойствами литваков считались скромность, трудолюбие, доброта и благотворительность. Им не чуждо чувство радости, веселья, печали, однако, радость в литовско-белорусской среде должна быть умеренной - не шумной, не суетливой, не крикливой. Литваки отличались рациональным, трезвым, ясным умом и мышлением.
В северных областях ареала проживания ашкеназских евреев (то есть в ''еврейской Литве'', см. выше) [[хасидизм]] в период своего расцвета не получил широкого распространения, главным образом благодаря влиянию [[Виленский Гаон|Виленского Гаона]] (в литовской традиции: рабби Элийоhу бен Шлеймэ Залменa), сторонников которого в противопоставлении приверженцам хасидизма называли ''[[миснагдим]]'' («протестующие»). Впоследствии литваками стали называть всех миснагдим (последователей Виленского Гаона, противников хасидизма) вне зависимости от их местонахождения и общинного происхождения.
== История ==
С середины ХIХ века последователями Виленского Гаона была развита собственная система религиозного образования, центрами которой стали [[ешива|ешивы]] [[Мир (город)|Мира]], [[Воложин]]а и [[Паневежис|Поневежа]], называемые обыкновенно ешивами (или ешиботами) ''литовского'' толка или направления. Уже в начале ХХ века филиалы этих учебных заведений начали появляться в [[США|Америке]], а после разрушения традиционных центров религиозного образования литовских евреев и сами ешивы были воссозданы в [[США]] (штатах [[Нью-Йорк (штат)|Нью-Йорк]] и [[Нью-Джерси]]) и [[Государство Израиль|Израиле]] ([[Иерусалим]] и [[Бней-Брак]]). Эти иешива|ешивы объединяет традиционная литовская методика [[Талмуд|изучения Торы]], разработанная в конце ХIХ — начале ХХ века. ▼Название "литваки" изначально происходит от славянского названия Литовского государства - Литва. Литваками называли тех евреев, которые прибыли из Германии, Чехии, Польши, осели и глубоко укоренились в белорусских и литовских, а также соседних с ними регионах Великого княжества Литовского. Постепенно из пришельцев развивался и формировался единый тип евреев со своеобразным религиозным и жизненным укладом. В последние века он приобрел характерные черты, которые в истории обозначены как "Нусах Лите" (быт, способ, манера Литвы). Евреев из Литвы по этим признакам стали называть "шейвет литвакес" ( с идиша - "племя, колено литваков"). Важнейшими причинами, способствовавшими развитию "шейвет литвакес" были, по мнению С.М. Дубнова и С.Атамука:
Помимо собственно литовского течения в ортодоксальном [[иудаизм]]е, среди литваков получили значительное распространение и хасидские династии специфически литвацкого происхождения — [[Хабад]] ([[Любавичи (Руднянский район Смоленской области)|любавического]] и [[нежин]]ского толка) и [[Карлин (Белоруссия)|Карлин]]ская-[[Столин]]ская, а также некоторые другие.
1. Острая нужда большого литовского государства в опытных торговцах, финансистах, ремесленниках, земледельцах. В середине XIV в. Великий князь Литовский [[Гедимин|Гядиминас]] пригласил таких людей из-за границы поселиться и развивать хозяйственную деятельность на принадлежащих ему землях. К таким людям он проявлял толерантность.
2. Широкая национально-религиозная автономия, правовая защита со стороны государства, благоприятные возможности принимать участие в хозяйственной жизни государства, которые были предоставлены евреям [[Витовт|Витаутасом Великим]](1350-1430) и его последователями в привилегиях 1388 -1389 гг.
3. Рост и расширение еврейских общин, разнообразие их деятельности.
4. Создание в конце XVI в. и разносторонняя деятельность комитета еврейских общин в Польше, в котором также принимали участие и представители литовских общин, а позднее, в 1623-1764 гг., - создание собственного литовского комитета общин ([[Ваад четырёх земель]]).
В XVII-XVIII вв. все больше евреев оседает в этнографических границах Литвы, где они становятся определенной силой, которая поднимает городское хозяйство, торговлю, ремесло, и это содействует росту и развитию старых и новых городов и местечек. Духовный центр литваков все заметнее переходит от Бреста к Вильнюсу - столице Великого княжества Литовского. В Вильнюсе растет еврейская община, а в ней - количество религиозных ученых.
Евреи в Речи Посполитой были приравнены к сословию и получили собственную сословную автономию. Это дало им правовую основу жить среди христианского населения в своих кварталах и иметь свое самоуправление, опирающееся на "[[еврейское право|еврейское право]]". Подобная система и деятельность [[кагал|органов еврейской автономии и самоуправления]] создали для еврейского народа поле для собственной политической и общественной деятельности, дали ему возможность сформировать авторитетную национальную администрацию во главе с крупными личностями, талантливыми организаторами религиозной, социально-общественной, культурной и хозяйственной жизни. Ярким представителем которой является [[Виленский Гаон|Вильнюсский Гаон]] Элиягу бен Залмана (1720-1797). Он стал широко признанным знатоком и комментатором Торы и Талмуда в новое время, пионером введения новых, рациональных путей изучения и глубокого усвоения священных книг. О нем сказано: "Гаон шире раскрыл ворота Талмуда и Танаха". Гаон уделял большое внимание светским наукам и призывал овладевать ими.
С конца XVIII в. (1792-1795) территория Литвы вошла в состав Российской империи Еврейская жизнь была строго ограничена только западными - литовскими, белорусскими, украинскими губерниями, именовавшимися "[[Черта осведлости|чертой оседлости]]". Эту ограниченную территорию с несколькими миллионами еврейского населения называли также "Идишланд" ("страна евреев"). В Российской империи понятие "литвак" означало особый образ жизни, обучения, мышления. Все мальчики с 6 до 13 лет должны были учиться в [[хедер|хедере]]. Старшие учились в [[иешива|ешиботах]]. Почти вся молодежь и мужчины были грамотны. Ядро литовской религиозной и социальной жизни - литовские иешива|ешивы - основа организованного широкого образования - не ставили перед собой задачу после нескольких лет обучения обязательно сделать всех учащихся раввинами. Учеба, по их мнению была это творческим процессом, который должен был превратиться в ступени к высочайшим вершинам знания и понимания достижений человеческого разума.
▲С середины ХIХ века последователями Виленского Гаона была развита собственная система религиозного образования, центрами которой стали [[ешива|ешивы]] [[Мир (город)|Мира]], [[Воложин]]а и [[Паневежис|Поневежа]], называемые обыкновенно ешивами (или ешиботами) ''литовского'' толка или направления. Уже в начале ХХ века филиалы этих учебных заведений начали появляться в [[США|Америке]], а после разрушения традиционных центров религиозного образования литовских евреев и сами ешивы были воссозданы в [[США]] (штатах [[Нью-Йорк (штат)|Нью-Йорк]] и [[Нью-Джерси]]) и [[Государство Израиль|Израиле]] ([[Иерусалим]] и [[Бней-Брак]]). Эти иешива|ешивы объединяет традиционная литовская методика [[Талмуд|изучения Торы]], разработанная в конце ХIХ — начале ХХ века.
На территории СНГ в современном периоде наибольшие литовские общины находятся в самом Вильнюсе, в Москве (обьединившаяся вокруг [[Иешива «Торат Хаим»|ешивы "Торат Хаим"]] и [[Московская хоральная синагога|Московской хоральной синагоги]]) и в Одессе ("Тиква-Ор Самэах").
== Связанные фамилии ==
* Alvydas Nikžentaitis, Stefan Schreiner, Darius Staliūnas, Leonidas Donskis, The Vanished World of Lithuanian Jews, Rodopi, 2004.
* Dovid Katz, Lithuanian Jewish Culture. [[Вильнюс]]: Baltos lankos, 2004.
* [[Дубнов, Семен Маркович|Дубнов С.М.]] - [[Краткая история евреев (книга)|Краткая история евреев]]. — [[Ростов-на-Дону]]: Феникс, 1997. — ISBN 5-85880-440-3
== Ссылки ==
* [http://www.algemeiner.net/generic.asp?id=501 Хирше-Довид Кац о понятии «литвак»] ([[Кац, Хирше-Довид|Х.-Д. Кац]])
* [http://www.dovidkatz.net/dovid/Lithuania/7_KingdomsLitvaks.pdf Хирше-Довид Кац «7 царств литваков»]
* [http://jhistory.nfurman.com/lessons8/litva_02.htm Соломон Атамук - ЕВРЕИ В ЛИТВЕ ХIV-ХХ века]
* [http://dokumentika.org/lt/slav/litvaki-podgruppa-ashkenazskich-evreev Литваки - подгруппа ашкеназских евреев]
* [http://www.zentralratdjuden.de/ru/article/5078.%D1%85%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%B4%D1%8B-%D0%B8-%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0%D0%BA%D0%B8.html Хасиды и литваки]
{{Евреи}}
| 