Синодальная комиссия по канонизации святых: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 58:
Член Межсоборного присутствия, секретарь Саратовской епархиальной комиссии по канонизации святых иерей [[Плякин, Максим Евгеньевич|Максим Плякин]] указывает, что до 2002—2003 года в Синодальной комиссии по канонизации действовал принцип: если в материалах следственных и иных дел не находили упоминаний сотрудничества с органами, соискателя считали невиновным. Однако со временем возобладала иная точка зрения, окончательно закреплённая в «Рекомендациях к деятельности епархиальных комиссий по канонизации святых в епархиях Русской Православной церкви», принятых Синодом РПЦ 6 октября 2011 года. Согласно этому документу, собранные сведения должны подробно освещать жизнь соискателя на канонизацию во все периоды жизни и однозначно свидетельствовать о том, что он не был сотрудником органов ЧК, НКВД, ОГПУ. Причём ответы архивов о том, что в них не содержится документов о том, что человек был сотрудником вышеперечисленных органов, в этом случае достаточным доказательством не считаются. Таким образом, на сегодняшний день в Комиссии фактически сформировано представление о [[Презумпция вины|презумпции виновности]] соискателей на канонизацию. При этом Комиссия руководствуется принципом, что, если сведения, компрометирующие того или иного соискателя на сегодняшний день не обнаружены, они могут быть обнаружены в дальнейшем<ref name=novye>[http://www.pravmir.ru/novye-kanonizacii-segodnya-nevozmozhny/ Новые канонизации сегодня невозможны? | Православие и мир<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
 
На практике это привело к тому, что после 24 декабря 2010 года в Русской Православной церкви вплоть до Архиерейского собора 2016 года не было прославлено ни одного новомученика<ref name=novye/>. Критику вызвало исчезновение в церковном календаре в 2013 год имён некоторых новомучеников.
 
Монах [[Диодор (Ларионов)]] так оценивает недостатки в работе данной комиссии: «''Я бы назвал три основные проблемы: поспешность, отсутствие ясных критериев в работе комиссии и, самое главное, полное вынесение за рамки работы комиссии богословского подхода, который по сути должен быть фундаментом любой деятельности любой церковной комиссии. Именно без богословского осмысления понятия канонизации, того, что есть святой, святость, и др. фундаментальных вопросов, невозможно разработать правильные и адекватные критерии для конкретных канонизаций''»<ref>[http://www.nsad.ru/articles/v-cerkvi-net-procedury-dekanonizacii В Церкви нет процедуры «деканонизации»] // Православный журнал «[[Нескучный сад (журнал)|Нескучный сад]]»</ref>.