Элитарная культура: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м откат правок 85.233.69.183 (обс.) к версии 95.70.23.254 |
Нет описания правки |
||
Строка 2:
{{стиль}}
'''Элитарная культура''' — это культура привилегированных групп общества,
|автор= Костина А. В. |заглавие= Культурология: учебник
|издание = 5-е изд., стер
Строка 12:
|isbn = 978-5-406-00724-2
|тираж = 3000
|ref= Костина}}</ref>{{стиль фразы}}. Вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей, образцов, которые в силу своей исключительности рассчитаны и доступны в основном узкому кругу людей.
== Происхождение термина ==
Исторически элитарная [[культура]] возникла как антитеза [[массовая культура|массовой]] и свой смысл, основное значение проявляет в сопоставлении с последней. Суть элитарной культуры впервые была проанализирована [[Ортега-и-Гассет, Хосе|X. Ортегой-и-Гассетом]] («Дегуманизация искусства», «Восстание масс») и [[
== Особенности ==
Строка 32 ⟶ 29 :
}}</ref>. В этом смысле субъект элитарной культуры является представителем элиты.
Вместе с тем предметы высокой культуры, сохраняющие свою форму — сюжет, композицию, музыкальную структуру, но изменяющие режим презентации и выступающие в виде тиражированной продукции, адаптированной, приспособленной к несвойственному для себя типу функционирования, как правило, переходят в разряд масскульта. В этом смысле можно говорить о способности формы являться носителем содержания
Если иметь в виду искусство массовой культуры, то можно констатировать различную чувствительность его видов к данному соотношению. В области музыки форма в полной мере является содержательной, даже незначительные её трансформации (к примеру, широко распространенная практика перевода классической музыки в электронный вариант её инструментовки) приводят к разрушению целостности произведения. В области [[изобразительное искусство|изобразительного искусства]] к аналогичному результату приводит перевод аутентичного изображения в иной формат — репродукции или цифрового варианта (даже при стремлении сохранения контекста — в виртуальном музее). Что же касается литературного произведения, то изменение режима презентации — в том числе с традиционного книжного на цифровой — не влияет на его характер, так как формой произведения, структурой являются закономерности его драматургического построения, а не носитель — полиграфический или электронный — этой информации. Определять подобные произведения высокой культуры, изменившие характер функционирования как массовые позволяет нарушение их целостности, когда вторичные или, по крайней мере, не основные их составляющие акцентируются и выступают в качестве ведущих. Изменение аутентичного формата феноменов массовой культуры приводит к тому, что изменяется сущность произведения, где идеи предстают в упрощенном, адаптированном варианте, а креативные функции сменяются социализирующими. Это связано с тем, что, в отличие от высокой культуры, сущность массовой культуры состоит не в творческой деятельности, не в производстве культурных ценностей, а в формировании «ценностных ориентаций», соответствующих характеру господствующих общественных отношений, и выработке стереотипов массового сознания членов «потребительского общества». Тем не менее элитарная культура является для массовой своеобразным образцом, выступая как источник сюжетов, образов, идей, гипотез, адаптируемых последней к уровню массового сознания.
По мнению И. В. Кондакова <ref>{{книга
|заглавие = Культурология. XX век. Энциклопедия в двух томах
|ссылка часть = http://psylib.org.ua/books/levit01/txt131.htm#13
Строка 52 ⟶ 49 :
|isbn = 5-7914-0022-5
|тираж = 10000
}}</ref>, элитарная культура апеллирует к избранному меньшинству своих субъектов, как правило, являющихся одновременно её творцами и адресатами (во всяком случае, круг тех и других почти совпадает). Элитарная культура сознательно и последовательно противостоит культуре большинства во всех её исторических и типологических разновидностях — фольклору, народной культуре, официальной культуре того или иного сословия или класса, государства в целом, культурной индустрии технократического общества XX
* сложностью, специализированностью, креативностью, новационностью;
| |||