Википедия

Эрьзя, Степан Дмитриевич: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
В шаблоне ошибка в отчестве
Нет описания правки
Строка 21:
|изображение
}}
'''Степа́н Дми́триевич Э́рьзя''' (настоящая фамилия — '''Нефёдов'''; {{ДатаРождения|8|11|1876|27|10}}, [[Баево (Ардатовский район)|село Баево]], [[Алатырский уезд]] [[Симбирская губерния|Симбирской губернии]], ныне [[Ардатовский район Мордовии|Ардатовский район]] республики [[Мордовия]] — {{ДатаСмерти|24|11|1959}}, [[Москва]]) — российский и советский художник, ваятель, мастер скульптуры из дерева, представитель стиля [[модерн]]. Псевдоним отражает принадлежность художника к этнической группе [[эрзя]] в составе [[мордва|мордовских]] народов.
 
== Биография ==
Строка 27:
Степан Дмитриевич родился [[27 октября]] ([[8 ноября]]) 1876 года в эрзянском селе Баево в семье [[крестьянин]]а.
 
Был крещен в Покровской церкви с. [[Ахматово (Чувашия)|Ахматова]] (ныне -— [[Алатырский район]] Чувашии).
 
Детство прошло в деревне Баевские Выселки (ныне посёлок [[Баевка (Чувашия)|Баево]]),; селахсёлах [[Алтышево (Алтышевское сельское поселение)|Алтышево]], и Ахматово.
 
Окончил церковно-приходскую школу в с. [[Алтышево (Алтышевское сельское поселение)|Алтышеве]]. В 1892 году семья переехала в Алатырь. Первые уроки изобразительного искусства получил в иконописных мастерских [[Алатырь|Алатыря]] и [[Казань|Казани]], где занимался росписью церквей приволжских сел и городов.
Строка 37 ⟶ 38 :
 
== Основные темы и мотивы искусства ==
Новый этап в развитии искусства Эрьзи начинается после Октября 1917. Послереволюционное десятилетие стало одним из самых трудных в жизни Эрьзи, полным неожиданных поворотов и потрясений. Он с надеждой принял революцию и с энтузиазмом включился в План монументальной пропаганды. В поисках материала, лучших условий для работы и с желанием учить мастерству скульптуры новое поколение<ref name="Степан Эрьзя. Аргентинский период">Розенберг Н. А. Степан Эрьзя. Аргентинский период: на пересечении культурных традиций. — СПб., 2007. — 112 с., ил. ISBN 978-5-8064-1180-9</ref> он ездит по стране: с [[1918 год|1918]] по [[1921 год]] Степан Дмитриевич жил на Урале (в селе [[Мраморское|Мраморском]] и [[Екатеринбург]]е), с [[1921 год|1921]] по [[1922 год]]ы живёт в Новороссийске, [[Батуми]] ([[1922 год|1922]]), [[Баку]] ([[1923 год|1923]]-—[[1925 год|1925]]). За этот короткий период им создан ряд монументальных произведений:
{{Фоторяд|Sculpture on the House of miners.JPG|Sculptures on the House of miners in Baku.JPG|ш1=180|ш2=218|align=left|текст=Скульптуры Степана Эрьзя на фасаде «Дома союза горняков» в [[Баку]]}}
* памятник «Освобожденному труду». «Уральским коммунарам», «Карлу Марксу» в Екатеринбурге;
Строка 47 ⟶ 48 :
''{{Цитата|Повсюду господствовали футуристы... В Екатеринбурге я видел, как футуристы уничтожили произведения искусства, которые были плохими по их мнению... и в музеях, и то, что дарили в музей коллекционеры произведений искусства, владельцы магазинов... В Екатеринбурге сожгли даже большую библиотеку...<ref>МИИРМ рукописный фонд Orsetti Z. Apuntes para una biografia del Escultor Stafan Erzia. — 1976. — Машинопись. — С. 264, 265</ref>.}}''
# Эрьзя вспоминает далее о том, что собственное мнение и свою позицию в искусстве он отстаивал перед любой властью. На Урале ему пришлось пережить наступление Колчака. И может быть только потому, что он не был облечен никакими правами, никакими полномочиями, он остался жив. Эрьзя вспоминает, что белые его знали,''«…ценили мои произведения, меня самого, несмотря на то, что я резко защищал [[Большевик|красных]] от обвинений [[Белое движение|белых]]…»''<ref>МИИРМ рукописный фонд Orsetti Z. Apuntes para una biografia del Escultor Stafan Erzia. — 1976. — Машинопись. — С. 14</ref>.. И он продолжает, что в революционную эпоху, когда господствовала анархия,''«… были те, кто разрушал, чтобы только разрушить… но были и люди высокой культуры, например [[Луначарский]]»''<ref>МИИРМ рукописный фонд Orsetti Z. Apuntes para una biografia del Escultor Stafan Erzia. — 1976. — Машинопись. — С. 265</ref>.
* На [[Урал]]е и на [[Кавказ]]е скульптор создал десятки произведений, в которых образы революционного народа и его вождей героизированы в духе классицистической традиции. Зритель, однако, не был готов воспринимать обнаженным «Великого кузнеца мира» и тем более произведения на библейские темы, — например, знаменитую «Еву» (1919) или барельеф «Иоанн Креститель» (1919 г.), которые скульптор продолжал создавать, как бы не ведая никаких запретов. И на Урале, и на Кавказе под руками мастера был его излюбленный материал — [[мрамор]]. Но поскольку реализация Плана монументальной пропаганды происходила в сжатые сроки, многие произведения Эрьзя выполнил в [[цемент]]е и впоследствии они были утрачены.
 
Говоря о трудностях, которые испытывали скульпторы в послереволюционной России, [[Тугендхольд, Яков Александрович|Я.Тугендхольд]] отмечал прежде всего трудности материального характера — отсутствие отапливаемых мастерских, дорогостоящие натуры, хороших материалов. Эти проблемы Эрьзя умел преодолевать, хотя их решение стоило ему очень больших материальных затрат. Главным препятствием в творчестве стали требования критики творить в духе революционного позитивизма, чтобы искусство приносило пользу в деле строительства нового мира. Эрьзя испытывал настоящий творческий кризис. Он пишет с Урала своему другу Г. Сутееву:
''{{Цитата|Неужели мне не дадут работать,, где возможно. Просто мне опротивела вся жизнь,; я прихожу временами в отчание... Такой жалкой жизнью жить не стоит, а, главное, не могу работать, а без скульптуры мне нет жизни.<ref>ЦГАРМ ф. 1689, оп. 1, ед. хр. 326. Л. 61, 62</ref>}}''
 
Как вспоминает сам автор в разговоре с Орсетти, Эрьзя Говорит, что только чудом уцелел в годы Гражданской войны, переезжая из одного конца страны в другой и попадая под перестрелки:
''{{Цитата|Меня подавила революция. Я согнулся под её тяжестью... Наконец, я закончил борьбу.<ref>МИИРМ рукописный фонд Orsetti Z. Apuntes para una biografia del Escultor Stafan Erzia. — 1976. — Машинопись. — Р. 14</ref>}}''
 
== Эмиграция Степана Эрьзя ==
 
=== Европейский период творчества скульптора ===
Таким образом, эмиграция была для Эрьзи вполне осознанным, хотя и трудным решением. С ободрения Луначарского осенью 1926 года Эрьзя уезжает в Париж в командировку для устройства своей персональной выставки. Однако он остаетсяостаётся там почти на полгода, так как кроме персональной, участвует ещё в IV выставке «Художественный мир» в [[Салон Независимых|Салоне Независимых]]. Обе выставки прошли успешно и принесли Эрьзе значительные средства. Получив приглашение устроить выставку в [[Монтевидео]], он уезжает в [[Латинская Америка|Латинскую Америку]] и в результате в 1927 году поселяется в Аргентине.
 
[[Файл:Erzya Leda.jpg|thumb|left|''Леда'']]
Строка 65 ⟶ 66 :
[[Файл:Erzia and Moisey.jpg|thumb|left|Степан Эрьзя у своей грандиозной работы "Моисей" в Аргентине]]
С [[1927 год|1927]] по [[1950 год]] скульптор работал в [[Аргентина|Аргентине]]. Эрьзя мало представлял себе, что его ждет в этой стране. Европейская
известность позволяла ему надеяться, что в [[Новый Свет|Новом Свете]] тоже сможет достичь успеха. После парижской выставки Эрьзя привез в Аргентину 30 своих работ с намерением показать их публике. Сразу же по прибытии скульптора в Аргентину, ведущие газеты Буэнос-Айреса публикуют на видных местах большие статьи о творчестве, снабжая их репродукциями произведений мастера. Подчеркивается известность Эрьзи в Европе и сложности его отношений с новой властью в России. Так, немецкая «[[Deutsche la Plata Zeitung|''Deutsche la Plata Zeitung'']]», считает, что сильная личность скульптора не восприняла ничего из революционного духа, но со своей страстью и темпераментом воплощает в пластике общечеловеческие идеалы. Слова скульптора о том, что русская революция не вдохнула в искусство новые формы — были вынесены в заголовок статьи<ref>ГРМ ф. 102, оп. 1, ед. хр. 47. — Л. 20</ref>. Газеты называют Эрьзю странником, а его жизнь загадочной. Сразу же в некую причинную связь были поставлены обстоятельства его жизни, его происхождение и творчество.
 
Возникла почти легенда, устойчивый образ удивительного мастера, который некогда был «''hombre de la vaca''» — пастухом, это вызывало особую симпатию к скульптору как к человеку. Персональная выставка 1927 года была явлением новым для аргентинской скульптуры. Среди произведений, представленных на ней, соседствовали выполненные в рост фигуры революционных рабочих со знаменами, «Расстрел» и обнаженная женская натура — «Танец», «Во сне», «Леда и лебедь», «Ева», монументальные и лирические камерные портреты. Перешагнув порог своего пятидесятилетия, Эрьзя предстал перед зрителем во всей полноте своего человеческого опыта, сложности и глубине переживаний.
 
Здесь впервые в скульптуре использовал южноамериканские порода деревьев. Многие пластические приёмы работы с ними были подсказаны мастеру резными деталями эрзянских изб, затейливым орнаментом деревянных долбленных традиционных сундуков — парей, предметов домашней утвари. Но огромное воздействие на С. Эрьзя имела [[сельва]]. Он бывал в лесах [[Чако]]<ref name="Степан Эрьзя. Аргентинский период" />, в провинции [[Мисьонес (провинция)|Мисьонес]], где велась разработка особо ценных пород древесины — [[Альгарробо (значения)|альгарробо]], [[Гонсало альвес|урундай]], [[Квебрахо|кебрачо]].
 
Скульптор не только стал покорителем кебрачо, как писала о нём аргентинская пресса. Он делал зарисовки типов местного индейского населения,; видел остатки древних поселений гурани,гуарани; не боялся путешествовать верхом и на лодках. Эрьзя трижды побывал в сельве в 1929 году, когда ему было 54 года, в 1937 году — в возрасте 62 года и в 1941 году — в 66 лет. Для постижения культуры Аргентины и традиций её народа каждая из этих длительных поездок имела огромное значение. Образ жизни [[индейцы|индейцев]] сельвы, их верования и искусство, языческое по своей сути, привлекало Эрьзю. Это тоже сближало его с самыми значимыми тенденциями становящейся художественной культуры Аргентины. В лесах Чако скульптор нашел материал, заметно изменивший все его искусство. Он возвращается с целым запасом древесины, которая покорила его своей плотностью, выразительной текстурой, многообразием природных окрасок — от [[белый|белого]] и золотистого до темного, [[коричневый|коричневого]] с красноватым оттенком. Тайны обработки этого дерева, которое даже индейцы называли «Ломай топор!», ему ещё предстояло открыть.
 
=== Возвращение из эмиграции в СССР ===
Строка 88 ⟶ 89 :
 
== Проекты преобразования гор в монументы ==
* Проект преобразования горы в [[Альпы|Альпах]] в память [[Чарльз Дарвин|Чарльзу Дарвину]]. 1910 год. Италия [стр. 40]<ref name="Воспоминания о скульпторе">Воспоминания о скульпторе С. Д. Эрьзя: сборник/сост. Г. С. Горина. Саранск, 1972.</ref>.
* Проект преобразования Александровской сопки ([[Челябинская губерния]]) в памятник [[Великая Октябрьская революция|Великой Октябрьской революции]] и [[Владимир Ленин|В. И. Ленину]]. 1922 год [стр.36]<ref name="Воспоминания о скульпторе" />.
* Проект преобразования горы [[Пан-ди-Асукар (гора)|Пан-ди-Асукар]] в двух львов ([[Бразилия]]). Высота горы — 395 м. 1934 год [стр. 37]<ref name="Воспоминания о скульпторе" />
* Проект преобразования гор в скульптурные памятники герою Аргентины [[Сан-Мартин, Хосе де|Хосе Сан-Мартину]] (1778—1850) и герою Чили [[О’Хиггинс, Бернардо|Бернардо О’Хиггинсу]] (1776—1842). Анды. 1938—1941 гг. [стр. 36]<ref name="Воспоминания о скульпторе" />.
* Проект преобразования Утёса Стеньки Разина в Жигулях и горы Разина в окрестностях [[Баку]] в памятник [[Разин, Степан Тимофеевич|предводителю крестьянского восстания]]. [стр. 31, 32, 33]<ref name="Воспоминания о скульпторе" />.
 
== Работы(скульптуры) ==
Строка 155 ⟶ 156 :
* Скульптор Эрьзя: биограф. Заметки и воспоминания. Саранск, 1995;
* Эрьзя на Родине: альбом. Саранск, 1996;
* Степан Эрьзя. О женщина, краса земная… : альбом/ сост. С. С. Маркова; вступит. ст. и сост. каталога О. Г. Беломоевой. Саранск, 2001;
* Скульптор Эрьзя : книга-альбом / авт.-сост. М. Н. Баранова, В. С. Ионова; фот. В. И. Почаев. Саранск, 2006.
 
== Память ==
Строка 164 ⟶ 165 :
* На родине скульптора, в селе [[Баево (Ардатовский район)|Баево]] существует [[Дом-музей С. Д. Эрьзи]].
* В честь С. Д. Эрьзи названы [[Бульвар Степана Эрьзи (Саранск)|бульвар]] в [[Саранск]]е, улица в [[Ардатов (Мордовия)|Ардатове]] и [http://xn--d1ag0atpzft.xn--p1ai/ детская художественная школа] в Новороссийске.
* В [[Москва|Москве]] на фасаде дома № 3№3 по 2-й Песчаной улице, где с 1953 по 1959 годы находилась мастерская художника, установлена [[мемориальная доска]] (скульптор И. П. Казанский)<ref>[http://www.goloserzi.ru/ru/obshhestvo/novosti1/v-moskve-uvekovechili-pamyat-velikogo-skulptora-stepana-erzi.html В Москве увековечили память великого скульптора Степана Эрьзи]</ref>.
=== 140-летие С. Эрьзя===
* проект «Начало вечности» (организатор — Международный фонд искусств имени С. Д. Эрьзи<ref name="Проект «Начало вечности»">{{Cite web|url=http://erzia-fond.com/proekty/proekt-nachalo-vechnosti-k-140-letiyu-so-dnya-rozhdeniya-sd-erzi|title=Проект «Начало вечности» к 140-летию со дня рождения С.Д. Эрьзи|publisher=erzia-fond.com|accessdate=2016-06-22}}</ref>, даты реализации 3 февраля 2015 года -— 24 ноября 2016 года, Фонд им. С. Д. Эрьзи будет рассказывать о творческом пути, жизни и шедеврах «русского Родена». Планируются выставки, творческие вечера  в странах, которые вдохновляли великого мастера -— России, Азербайджане, Аджарии, Италии, Аргентине).
* подготовка документального полнометражной кинопоэмы «ЭРЬЗЯ»<ref>[http://erzia-museum.ru/ru/novosti/k-140-letiyu-stepana-erzi-snimaetsya-film/ МРМИИ им. С.Д. Эрьзи. К 140-лети Степаны Эрьзи снимается новый фильм]{{ref-ru}}</ref>(производство продюсерского центра «Искусство продвижения кино» (г. Москва), режиссёр-постановщик Сергей Головецкий, оператор-постановщик Ирина Уральская).
* 13 мая -— открытие выставки «'''«Сергей Конёнков и Степан Эрьзя: великие соратники, великие соперники»'''» в Мемориальном музее '''«'''[http://www.rah.ru/museums/muzey_masterskaya_s_t_konenkova.php Творческая мастерская С.Т.Конёнкова'''»''']", организованной Международным фондом искусств имени С. Д. Эрьзи<ref>{{Cite web|url=http://www.rah.ru/news/detail.php?ID=31337|title=Выставка «Сергей Конёнков и Степан Эрьзя: великие соратники, великие соперники» в музее Коненкова|publisher=www.rah.ru|accessdate=2016-06-22}}</ref> (дата и место проведения: Мемориальный музей "«Творческая мастерская [[Конёнков, Сергей Тимофеевич|С. Т. Конёнкова»]]", 13 мая - 13 сентября 2016).
[[Файл:2016 06 14 Russian Museum Stepan Erzia LN Tolstoj.jpg|thumb|350px|Степан Эрьзя, «Л. Н. Толстой», 1930 год, Альгарробо. Русский Музей выставка «Степан Эрьзя. 1876—1959»]]
* 15 апреля -— открытие выставки в рамках художественного проекта «'''«Год Степана Эрьзи в Эстонии»'''»<ref>[http://linnamuuseum.ee/vemu/новости/?lang=ru Vene Muuseum - Tallinna Linnamuuseum // Степан Эрьзя 140: юбилейная выставка]{{ref-ru}}</ref> (организаторы эрзянское общество культуры «Сятко»<ref name="BaltNews.ee">[http://baltnews.ee/kultur/20160417/1014691971.html BaltNews.ee В Таллинском Русском музее открылась выставка «Степан Эрьзя 140»]{{ref-ru}}</ref>совместно с Таллиннским городским музеем, дата и место проведения: Таллинский Русский музей<ref>[http://www.slavia.ee/index.php?option=com_content&view=article&id=13704:mordovskij-volshebnik-voskhishchayushchij-ves-mir-foto&catid=107:2009-07-07-12-28-16&Itemid=637 Славия: Мордовский волшебник, восхищающий весь мир ]{{ref-ru}}</ref>, 15 апреля -— 15 мая<ref name="BaltNews.ee" />).
* 15 июня -— открытие выставки «'''«Степан Эрьзя'''. '''1876-'''—'''1959»'''»<ref>[http://www.rusmuseum.ru/mikhailovsky-castle/exhibitions/stepan-erzya-1876-1959/ Русский музей // Выстава Степан Эрьзя]{{ref-ru}}</ref> в [[Русский музей|Русском музее]] ([[Санкт-Петербург]]) (дата и место проведения: [[Михайловский замок]], [[15 июня ]] — [[8 августа]] 2016).
* 8 ноября состоялась '''Мировая премьера документальной полнометражной кинопоэмы''' "«'''Возвращение гения"'''» <ref>{{Cite web|url=http://www.mordovmedia.ru/news/culture/item/49224/|title=В Саранске состоялась мировая премьера кинопоэмы «Степан Эрьзя. Возвращение гения»|publisher=МордовМедиа|lang=ru-RU|accessdate=2016-11-16}}</ref><ref>{{Cite web|url=http://saransk.bezformata.ru/listnews/stepan-erzya-vozvrashenie-geniya/52114017/|title=В Саранске состоялась мировая премьера фильма «Степан Эрьзя. Возвращение гения»|publisher=saransk.bezformata.ru|accessdate=2016-11-16}}</ref>. Автор и режиссер -— '''Андрей Новоселов'''. Производство "«Искусство продвижения кино"» и "«Фронт Лайн Студио"». Съемки фильма проходили в нескольких странах, среди которых Россия и Аргентина. На сегодня фильм «Возвращение гения» — это самая масштабная киноработа по изучению феномена творчества и жизни великого мордовского скульптора. [http://www.mordovmedia.ru/news/culture/item/49224/].
 
== Библиография ==
* Сутеев Г. О. — «Биографические заметки и воспоминания». Саранск, 1968;.
* Баранова М. Н. — «Степан Дмитриевич Эрьзя (НефедовНефёдов)». Саранск: Мордовское издательство, 1981;.
* ''«С. Д. Эрьзя''.'' Альбом.» Автор-составитель — М. Н. Баранова. Изд. 2-е. Саранск, 1989;.
* ''Блинов В. А''.'' — «Недорисованный портрет». Саранск, 1991.
* «Скульптор Эрьзя. Биографические заметки и воспоминания». Саранск, 1995.
* Моро А. — «Степан Эрьзя». Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1997.
* ''[[Лазарев, Сергей Евгеньевич|Лазарев С. Е.]]'' — «Образ Степана Разина в изобразительном искусстве» // Преподавание истории в школе. 2016. № 8№8. С. 29-34.
 
== Примечания ==
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Эрьзя,_Степан_Дмитриевич