Литва (племена): различия между версиями

В период с середины [[V век]]а по середину [[VI век]]а в Прибалтике (Мазуры, Пруссия, Самбия, Восточная и Центральная Литва) происходят резкие изменения в материальной культуре и погребальных обрядах, социальной структуре населения. Эти изменения связывают с появлением групп хорошо вооружённых и организованных людей — ветеранов гуннских войн, вероятно воинов [[Аттила|Аттилы]]<ref>[http://www.balto-slavica.com/forum/index.php?showtopic=3048 ''МИХАЙЛОВА Е. Р.'', Формирование культуры длинных курганов: процесс на фоне эпохи.]</ref><ref name="kushner">[http://www.laborunion.lt/memo/modules/myarticles/print.php?storyid=113 ''Кушнер П. И.'', ЭТНИЧЕСКОЕ ПРОШЛОЕ ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ПРИБАЛТИКИ, повт.изд., Вильнюс, 1991 ]</ref><ref>[[Кулаков, Владимир Иванович (археолог)|''Кулаков В. И.'']], [http://www.archaeology.ru/ONLINE/Kulakov/kulakov.html ''Кулаков В. И.'', Памятники археологии Калининградской области]</ref>. К ним присоединяются группы [[готы|готов]], [[герулы|герулов]] и представители других племен. В погребальной обрядности происходят серьёзные изменения, на смену [[ингумация]]м приходят [[кремация|кремации]]. Пришельцы осваивают новые земли, создают дружины, создают систему межплеменных связей. Формируется так называемая [[Ольштынская группа]], памятники которой датируются последней четвертью V века. Все эти процессы приводят к формированию раннесредневековой [[пруссы|прусской культуры]]. В письменных источниках хорошо освещено так называемое «возвращение на родину герулов».