Колодный, Анатолий Николаевич: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Tempus (обсуждение | вклад) |
Tempus (обсуждение | вклад) |
||
Строка 107:
В 2003 году религиовед [[Арестов, Василий Николаевич|В. М. Арестов]] писал:{{sfn|Арестов|2003}} <blockquote>В советские времена в Украине существовал Межреспубликанский филиал [[Институт научного атеизма|Института научного атеизма]] (человек 15 работников) и сектор научного атеизма в Институте философии Академии наук (7 человек). Понятно, что эти учреждения при „демократии“ были незамедлительно разогнаны, лучшие специалисты ушли на другую работу, а [[перевёртыш]]и во главе с бывшим „крупным“ знатоком гуманной сущности атеизма А. Колодным создали отделение религиоведения при НАН Украины, превратив его в подобие какого-то института [[богословие|богословия]] и возвратив к жизни известное положение [[Аврелий Августин|Августина]]: «Наука — служанка богословия», тратя на свои изыскания деньги налогоплательщиков.</blockquote>
В 2011 году журналист Независимого бюро новостей Л. Башкирова отмечала, что Колодный «с научной точки зрения защищает право на существование нетрадиционных религиозных течений, считая, что традиционной церкви необходимо пережить этап обновления, который сейчас и происходит» и что «защищает он и [[Посольство Божье|„Посольство“]] [[Аделаджа, Сандей|Аделаджи]]», считая, что «есть и положительный момент в деятельности „Посольства Божьего“», поскольку «Аделаджа подбирал наркоманов, алкоголиков» в то время, как, по мнению Колодного, общество и традиционная церковь этим не занимаются. И признавая, что Аделаджа «действительно использует [[Контроль сознания|психологическое влияние]] и выводит людей из пьянства и наркомании», считает, что в этом нет ничего плохого.{{sfn|Башкирова|05.10.2011}}
== Научные труды ==
| |||