Добролюбов, Николай Александрович: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 54:
 
Сочинения Добролюбова, печатавшиеся под видом чисто литературных «критик», рецензий на естественнонаучные сочинения или политических обозрений из иностранной жизни ([[эзопов язык]]), содержали в себе острые общественно-политические высказывания. По оценке [[Святополк-Мирский, Дмитрий Петрович|Дмитрия Святополка-Мирского]]
{{начало цитаты}}Хотя всё, что он писал, посвященопосвящёно художественной литературе, считать это [[Литературная критика|литературной критикой]] было бы крайне несправедливо. Правда, у Добролюбова были зачатки понимания литературы, и выбор вещей, которые он соглашался использовать в качестве текстов для своих проповедей, был, в общем, удачен, но он никогда и не пытался обсуждать их литературную сторону: он пользовался ими только как картами или фотографиями современной русской жизни, как предлогом для социальной проповеди.<ref>[http://feb-web.ru/feb/irl/irl/irl-3391.htm ФЭБ: Мирский. Вожди радикалов. — 1992 (текст)]</ref>{{конец цитаты}}
[[Файл:Dobrolubov 1861.jpg|мини|Н.А. Добролюбов в [[Неаполь|Неаполе]].<br />Май 1861 года.]]
Например, рецензия на роман [[Тургенев, Иван Сергеевич|Тургенева]] «[[Накануне (роман)|Накануне]]» под названием «[[s:Когда же придёт настоящий день? (Добролюбов)|Когда же придёт настоящий день?]]» содержала минимально прикрытые призывы к социальной революции. Его статьи «[[s:Что такое обломовщина? (Добролюбов)|Что такое обломовщина?]]» о романе [[Гончаров, Иван Александрович|Гончарова]] «[[Обломов]]» и «[[Луч света в тёмном царстве]]» о пьесе [[Островский, Александр Николаевич|Островского]] «[[Гроза (пьеса)|Гроза]]» стали образцом демократически-реалистического толкования литературы (сам термин [[Реализм (литература)|реализм]] как обозначение художественного стиля первым употребил Добролюбов — статья «О степени участия народности в развитии русской литературы»), а в СССР и России были включенывключёны в школьную программу. Трактуя произведения прежде всего с социальной стороны и не раз декларируя отрицание «искусства для искусства» и подвергая чистых лириков уничтожающей критике, Добролюбов нередко всё же высоко ценил с эстетической точки зрения стихи авторов, не близких ему политически ([[Юлия Жадовская|Юлии Жадовской]], [[Полонский, Яков Петрович|Якова Полонского]]). Предсмертная поездка в Европу несколько смягчила политический радикализм Добролюбова, привела к отказу от идеи немедленной революции и необходимости поиска новых путей.
 
== Философия ==