Брахман: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
→‎Преамбула: дополнение
Нет описания правки
Строка 3:
'''Бра́хман'''<ref>В отличие от [[брахманы|названия варны индийского общества]], ударение в этом слове среднего рода падает на первый слог, противопоставляя, таким образом, название действия имени деятеля (жреца-брахмана): ''[[Бенвенист, Эмиль|Бенвенист Э.]]'' Словарь индоевропейских социальных терминов. М.: Прогресс-Универс, 1995. С. 189.</ref> ({{lang-sa|ब्रह्मन्}}, <small>[[МФА]]</small>: {{IPA|[ˈbrəmən]}}; от {{lang-sa2|बृह्}}, ''brh'', «расти, нарастать» и {{lang-sa2|मन्}}, ''man'', «отражать, верить, мыслить, разум»; первоначально — «молитва»{{sfn|Шохин|2010|с=|loc= Брахман (санскр. brahman, первоначально – молитва) – одно из системообразующих понятий индийской мысли, означающее абсолютное первоначало бытия и глубинное содержание всех мировых феноменов, структурировавшее мифологические (Брахман персонифицируемый в виде божества Брахмы), ритуалистические и мистические парадигмы всей «ортодоксальной» религиозной традиции Индии, начиная с Брахман, Араньяк и Упанишад.}}) — в индийской [[Идеализм|идеалистической]] [[философия|философии]], как в [[веды|ведийской]] вообще, так и в [[йога|йоге]] в частности, понятие, обозначающее надличностный, индифферентный [[Абсолют (философия)|абсолют]], «душу мира», [[Первооснова|первооснову]] всех вещей и [[феномен]]ов{{sfn|Шохин|2010|с=|loc= Брахман (санскр. brahman, первоначально – молитва) – одно из системообразующих понятий индийской мысли, означающее абсолютное первоначало бытия и глубинное содержание всех мировых феноменов, структурировавшее мифологические (Брахман персонифицируемый в виде божества Брахмы), ритуалистические и мистические парадигмы всей «ортодоксальной» религиозной традиции Индии, начиная с Брахман, Араньяк и Упанишад.}}.
 
Брахману не может быть дано никакое позитивное определение, дать ему характеристику можно только через отрицание: он [[Бесконечность|бесконечный]], [[wikt:неизменность|неизменный]], [[Шанти (покой)|неподвижный]]. Он описывается как бескачественный (ниргуна),
 
В [[Веданта|веданте]] концепция Брахмана (то есть Бога-Абсолюта) тесно связана с личностным восприятием каждым человеком всеобъемлющего Бога в качестве индивидуального [[Атман]]а — своего наивысшего запредельного «Я». При этом в [[Упанишады|Упанишадах]] многократно поддерживается идея трансцендентальной тождественности Атмана и Брахмана — например, в [[махавакья|махавакье]] («великом изречении») «Этот Атман — Брахман» («Аям атма брахма»).