Чистяков, Георгий Петрович: различия между версиями

[отпатрулированная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 29:
С [[1991]] по [[2002 год]]ы — профессор в [[Российский государственный гуманитарный университет|Российском государственном гуманитарном университете]], автор курса лекций «[[Священное Писание]] и литургическая литература», спецкурса «Методология историко-культурных исследований». Читал лекции в Московском государственном университете (курс «Психология религии»), и [[Институт философии, теологии и истории святого Фомы|Институте философии, теологии и истории св. Фомы]] в Москве (курс «Новый Завет»), центре «Сен-Жорж» ([[Париж]]), Министерстве образования Северной Ирландии, в [[Страсбургский университет|университетах Страсбурга]] ([[Франция]]), [[Римский университет|Рима]] ([[Италия]]), [[Мюнстерский университет|Мюнстера]] и [[Гамбургский университет|Гамбурга]] ([[Германия]]) и в [[США]] (университеты св. Фомы и «Нотр-Дам»), являлся лектором-консультантом в центре «Russia ecumenica» (Рим).
 
В 1992 году стал прихожанином [[Храм Космы и Дамиана в Шубине|храма Космы и Дамиана в Шубине]], придя туда вскоре после открытия церкви. Прислуживал в алтаре<ref name=don-kihot/>. [[7 декабря]] [[1992 год]]а рукоположён в сан [[диакон]]а, с 25 ноября [[1993 год]]агода — священник в [[Храм Космы и Дамиана в Шубине|храме свв.святых бессебр. Космы и Дамиана в Шубине]] с правом окормления детей в Российской детской клинической больнице, где являлся настоятелем открытого весной 1994 года храма Покрова Богородицы.
 
По воспоминаниям его сына Петра: «Как только отец там стал служить, стали появляться какие-то люди, которые изъявляли желание что-то пожертвовать для храма <…> для его украшения. Но отец занял принципиальную позицию: он сказал, что утвари и икон будет по минимуму — только то, что необходимо для совершения богослужений, а все остальные средства мы будем тратить на больных детей. Потому что средств на лекарства катастрофически не хватало, а лекарства нужны были современные, поскольку РДКБ — это всегда очень тяжелые случаи. Утварь была самая простая. Иконостас был сделан своими силами. Это было очень трогательно, потому что там висели иконы, написанные детьми, пациентами РДКБ. Отец всегда рассказывал о том, что многих из этих детей, увы, уже нет в живых»<ref name=don-kihot>http://www.pravmir.ru/creative/don-kihot-iz-detskoy-bolnitsyi/</ref>.
 
В [[1994]]—[[2000]] активно работал в газете «[[Русская мысль (современный журнал)|Русская мысль]]» и на [[Христианский церковно-общественный канал|Христианском церковно-общественном радиоканале]], откуда после смерти [[Иловайская-Альберти, Ирина Алексеевна|Ирины Иловайской-Альберти]] был уволен из-за конфликта с прот. Иоанном Свиридовым{{нет АИ|29|01|2016}}.
 
С июня [[1999 год]]а — заведующий залом религиозной литературы, затем директор Научно-исследовательского центра религиозной литературы и изданий русского зарубежья [[ВГБИЛ|Всероссийской государственной библиотеки иностранной литературы]].