Антахкарана: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Tempus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tempus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 1:
'''Антахкарана''' (Антаскарана, Antaxkarana; санскр.: ''антах'' — внутренний; ''карана'' — инструмент) — термин в [[Индийская философия|индийской философии]], имеющий различные значения в каждой философской школе. {{нет источника 2|[[Шанкара]] переводит это слово как «понимание»; другие — как «внутренний инструмент, [[душа]], образованная мыслящим принципом и [[эгоизм]]ом».|6|7|2017}} В [[Веданта|веданте]] термином антахкарана обозначают в целом весь разум, расположенный между «Я» ([[Атма]]) и внешним инструментом — телом. В [[йога|йоге]] (согласно [[Горакшанатх]]у), антахкарана — это инструмент сознания, используемый человеческим существом для познания себя{{sfn|Сиддха-сиддханта паддхати|2009|с=123—127|loc=шлоки 2.44—2.49}}, совокупность феноменальных проявлений разума{{sfn|Банерджи|2015|с=201—206}}{{проверить авторитетность}}.
Некоторые школы индийской философии (например [[санкхья]]) рассматривают антахкарану трехчастной — состоящей из манаса, буддхи и ахамкары
# ''[[Читта]]'' — часть разума, которая погружена во внешний мир, она накапливает и сохраняет ментальные образы и факты. Читта проявлена преимущественно в подсознательных действиях.
|