Саткарья-вада: различия между версиями
[отпатрулированная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Tempus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
Tempus (обсуждение | вклад) Нет описания правки |
||
Строка 4:
В [[Санкхья-карика|Санкхья-карике]] [[Ишваракришна]] формулирует основное положение саткарья-вады следующим образом ([[шлока]] 9):{{начало цитаты}}Ввиду непроизводимости не-сущего, подборки материала, невозникновения всего [из всего], возможности произвести [только] возможное, [наличия] бытия причины [у следствия] следствие [пред]существует<ref>{{книга |автор=[[Шохин, Владимир Кириллович|Шохин В. К.]]|заглавие=Лунный свет санкхьи: Ишваракришна, Гаудапада, Вачаспати Мишра|оригинал= |ссылка=http://psylib.org.ua/books/shohi02/txt06.htm |викитека= |ответственный= |издание= |место=М.|издательство=Ладомир|год=1995|том= |страницы= |столбцы= |страниц=325|серия=Ex Oriente Lux |isbn=5-86218-129-6 |тираж= |ref= }}</ref>.{{конец цитаты}}
[[Шохин, Владимир Кириллович|В. К. Шохин]] указывает, что Ишваракришна систематизировал доказательства ряда важнейших [[Онтология|онтологических]] теорий путём соположения пяти обоснований саткарья-вады<ref>
# то, чего нет, нельзя произвести;
# для получения определённого продукта необходимо заготовить специальный материал;
|