Ятвяги: различия между версиями

'''Ятвя́ги''' (судава, дайнава) — балтская племенная группа, этнически наиболее близкая к [[пруссы|пруссам]]. Бесписьменный [[ятвяжский язык]] принадлежит к западной ветви [[Балтские языки|балтской группы]] [[Индоевропейские языки|индоевропейской языковой семьи]]. В раннее средневековье испытывали сильное влияние [[Литва_Литва (племена)|литовского племени]] и уже на начальных этапах формирования [[Великое княжество Литовское|Великого Княжества Литовского]] были отчасти асимилированы в [[Дзукия|южной части Дзукии]]. Начиная с [[XII век]]а ятвяги участвовали в [[этногенез]]е [[литовцы|литовской]], [[белорусы|белорусской]] и [[поляки|польской]] народностей.

[[Культура каменных курганов|Каменные курганы ятвягов]] известны в южном Занеманье и на северо-востоке [[Польша|Польши]] в первые века н. э. В IV—VI вв. они распространились и на правом берегу [[Неман]]а до р. Стревы. В IV—V вв. веках хоронили чаще всего, не кремируя, по одному в кургане, в яме, выкопанной под насыпью. Яма над умершим заложена камнями, из камней сложена центральная часть кургана, затем засыпана землей и сложен венок из камней. Мужчин хоронили головой на север, с копьем у бока (наконечник клали у головы), с щитом на ногах, иногда в могиле находят нож, булавку.<ref>''Adolfas Tautavicius''. Vidurinis geleznies amzius Lietuvoje (V—IX) a.Vilnus.1996,с P. 365.</ref> Могилы с трупосожжением V—VI вв.веков находят в небольших ямах или в центре насыпи, сложенной из камней, они обложены камнями. Такие могилы V—VII вв. обнаружены только в Южном Занеманье и [[Культура восточнолитовских курганов|культуры восточнолитовских курганов]]<ref>''Таутавичюс A.''  Восточнолитовские курганы // Вопросы этнической истории народов Прибалтики. По данным археологии, этнографии и антропологии. — М., 1959. — T. 1. — С. 128—153.</ref>. В насыпи между камнями находят 1-2 могилы. Погребальный инвентарь немногочислен – — наконечник копья, изредка умбон щита, нож, фрагменты фибулы или браслета.<ref>Adolfas Tautavicius.Vidurinis geleznies amzius Lietuvoje (V—IX) a.Vilnus.1996,с P. 366.</ref>

С конца [[I тысячелетие|I тысячелетия]] на территорию Судавии с востока начали активно проникать славянские [[дреговичи]] и [[волыняне]] (на месте одного из их поселений X века позднее и возник город-крепость [[Гродно]]). Основными занятиями ятвягов в то время были [[земледелие]], [[молоко|молочное]] [[скотоводство|животноводство]], рыболовство, торговля и [[пчеловодство]].

* <blockquote>''«''На востоке [Прусии], в направлении Руси (Russiam), к ней присоединяется Ятвезия (Jetwesya). ЕеЕё начал крестить я с товарищем. За Пруссией, на север от этого народа, лежит Самбия (Zambia)''»''<ref>«Описание земель». Анонимный географический трактат второй половины XIII  в. // Средние века.  — Москва {{М}}: Наука, 1993.  — Вып. 56.  — С. 206—225.</ref>.</blockquote>

* Польский историк [[Матвей Меховский]] в '''''"«Хронике Польский, Литовской, Жмудской и всей Руси"»''''' записал'':'' <blockquote>"«Их стольным городом и замком был [[Дорогичин|Дрогичин]], существующий и ныне. Начиная с Волина, они заселили все [[Подляшье]] до самой Пруссии, а также владели замком [[Новогрудок]] и окрестными волостями в Литве... Литве… Ныне они ещеещё частично остались около [[Новогрудок|Новогрудка Литовского]], также около Райгарда (Rajgrodu) и [[Черняховск|Инстербурга]] (Isterboka) в [[Пруссия|Пруссии]], а также в [[Курляндия и Семигалия|Курляндии]] и [[Ливония|Лифляндии]]. А ещеещё их землица есть около [[Великий Новгород|Великого Новгорода]] Московского, [там] они зовутся [[Ижора|ижорянами]] (Igowiany), чему я и сам свидетель''»''.</blockquote>

* Известный белорусский путешественник  и писатель XIX века [[Шпилевский, Павел Михайлович|Павел Шпилевский]]  в своих очерках под названием  '''''"«Путешествие по Полесью и Белорусскому краю"»'''''  про ятвягов в [[Беловежская пуща|Беловежской пуще]] написал следующее:<blockquote>''«''Въ этихъ-то лесахъ [Беловежская пуща] по преимуществу жило некогда известное литовское племя ятвяги, одевавшіеся въ медвежьи шкуры; тутъ некогда получилъ известность своими набегами на соседнія владевія древней Руси и Польши предводитель, или князь ихъ Комятъ, котораго деянія до сихъ поръ воспеваются въ народныхъ песняхъ Гродненской и Ковенской губерній. Тутъ были капища и божницы ятвяговъ, где совершалисъ  жертвоприношенія криве-кривейтами, державшими народъ, въ грубомъ невежестве... невежестве… Жители пущи большею частью казенные крестьяне и составляютъ какое-то отдельное племя, не то литовское, не то русское; языкъ ихъ  — смесь древне-литовскаго съ русскимъ, малороссійскимъ и полесскимъ; одежда  — полесская.  ''»''<ref>''Шпилевский П. М. '' Путешествие по Полесью и Белорусскому краю. — - {{Мн.}}, 1992.</ref>.</blockquote>

[[Матвей Меховский]] в ''"«Хронике Польский, Литовской, Жмудской и всей Руси"»'' отмечал, что ятвяги могли быть одного происхождения с [[Языги|языгами]]-метанастами (Jazygami Metanasti) , частично оставшимися в Венгрии над рекой Тиссой.

В древности ятвяжские племена населяли междуречье [[Нарев (река)|Нарева]] и [[Неман]]а (так называемую [[Судавия|Судавию]]). В [[X век|X]]—[[XI  век|XI веках]] ах ятвяги занимали основную часть будущего [[Подляшье|Подляшья]].

В X—XII веках южные и восточные окраины ятвяжского края неоднократно подвергались нападениям со стороны киевских великих князей.

Из летописи Панцырного и Аверки: <blockquote>''«''В [[974  год|974]] годуу. Побивши [[Ольга (княгиня Киевская)|Ольга]] ятвягов и печенегов и переправившись через [[Западная Двина|реку Двину]], заночевав с войском возле понравившейся горы, поставила замок деревянный, назвала от [[Витьба|реки Витьбы]] [[Витебск|Витебском]]ом''»''<ref>''Сапунов А. П. '' Витебская старина. Т. 1. - — Витебск, 1883.</ref>. </blockquote>В [[983 год|983]] г., после удачного похода на ятвягов, в [[Киев|Киеве]]е было решено по жребию принести в жертву юношу Иоанна, сына варяга Федора. Отец заступился за сына, толпа язычников убила того и другого (память их 12 июля).

В  [[1038  год|1038 году]] у войска [[Ярослав Мудрый|Ярослава Мудрого]] совершили поход на  ятвягов.

В  [[1058 год]] г.у польский король [[Казимир I Восстановитель|Казимир I]]  после победы, одержанной над ятвягами на реке Мзуре, даровал новый герб отважному рыцарю, подавшему знак горящей стрелой. В литературе по геральдике герб известен под названием [[Лис (герб)|Лис]].

С [[XII век]]а западная часть ятвяжских земель была подчинена [[Мазовия|Мазовии]], южной частью Судавии в XII—XIII веках время от времени владело [[Галицко-Волынское княжество]], затем Судавия (с центром в г. Райгород) входила в состав [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]].

В [[1112 год]] году- у — ''"«Ярослав ходи да Ятвязе сын Святополчь и победи я"».'' ([[Ипатьевская летопись]]).

В [[1196  год|1196]] году -у — на ятвягов совершил поход князь [[Роман Мстиславич|Романа Мстиславович]].

В XIII веке в [[Ипатьевская летопись|Ипатьевской летописи]] ятвяги упоминаются в качестве грозного противника для земель [[Галицко-Волынское княжество|Галицко-Волынского княжества]].

В [[1229 год|1229]] г.у галицко-волынские князья Даниил и Василько отправились на помощь мазовецкому князю Конраду, ''"«оставиша в [[Брест|Берестии]] Володимера Пиньского и Угровьчане и Берестьяны, стеречи земле от Ятьвязь"»''<ref>Цит. по: Иванов П.  А. Исторические судьбы Волынской земли  с  древнейших времен до конца XIV века. - — Одесса. - — 1895. - — С. 76.</ref>. <blockquote>"«В год 6756 ([[1248 год|1248]]). Воевали явтяги около Охоже и Бусовна и всю страну ту покорили, пока ещеещё [[Хелм|Холм]] не был поставлен Даниилом. Василько погнался за ними из Владимира, настиг их у Дорогичина на третий день пути из Владимира. В то время, когда они бились у дорогичинских ворот, и настиг их Василько. Они повернули против Василька, но, не выдержав натиска его, с божьей помощью, обратились в бегство злые язычники. И нещадно избивали их, и гнали их много поприщ, и было убито сорок князей, и многие другие были убиты, и не устояли ятвяги. И послал Василько весть об этом брату своему в [[Галич (Ивано-Франковская область)|Галич]]. И была большая радость в Галиче в тот день. Василько был среднего роста, отличался умом и храбростью; он много раз сам побеждал язычников, и много раз Даниил и Василько посылали войска на них. Так Скомонд и Борут, свирепые воины, были убиты посланными. Скомонд был волхв и знаменитый гадатель по птицам; скорый, как зверь, пешком ходя, он завоевал [[Пинское княжество|Пинскую землю]] и другие области; и был убит нечестивый, и голова его была воткнута на кол. И в другие времена, по божьей милости, перебиты были поганые, о которых не хотим писать,- так много их было...было….И так они шли, разоряя и сжигая землю Ятвяжскую, и когда перешли реку Олег, то хотели остановиться в лощине; увидев это, князь Даниил воскликнул, сказав: ''«О„О мужи-воины! Разве вы не знаете, что христианская сила в широком пространстве, а поганым - — в узком, им привычна битва в лесу»лесу“.'' И они прошли теснину, захватывая врагов в плен, и вышли в чистое поле, и встали станом. Ятвяги же, несмотря ни на что, нападали на них, а русские и ляхи гонялись за ними, и многие князья ятвяжские были убиты; и гнали их до реки Олега (Лыка), и прекратилась битва"».</blockquote>В [[1247  год|1247]] годуу, сообщает [[Густынская летопись]], ''"«многая быша брани князем Литовским со Ятвяги"»''. Литовские князья обратились за помощью к [[Даниил Романович Галицкий|Даниилу Романовичу Галицкому]], который после долгой борьбы победил ятвягов и наложил на них дань, "«и отселе Ятвягове начаша давати дань Русским" »<ref>ПСРЛ, II, 342.</ref>.

В 1251 году ятвяги и войско Данилы оказали помощь жемайтскому князю [[Викинт|Викинту]]у при нападении на замок [[Миндовг|Миндовга]]а [[Ворута|Воруту]] (Руту).

В [[1254  год|1254 году]] у вице-ландмейстер Пруссии [[Буркхард фон Хорнхаузен]] заключает соглашение о военной помощи с [[Даниил Галицкий|галицким князем Даниилом]] и [[Мазовия|мазовецким]] князем [[Земовит Мазовецкий|Земовитом]]. Основным пунктом этого соглашения была передача «''третьей части [земли Ятвяжской]''», которую ещё предстояло завоевать, князьям «''и их детям <…> со всеми правами и властью мирской <…> в вечное владение''» в обмен на военную помощь и иные услуги в борьбе против этого племени и «''любого другого, воюющего против веры христианской''». Кроме того, орденские братья обязывались также не вступать в контакт с врагами других сторон и не препятствовать желанию своих подданных помогать в конфликтах князьям [[Мазовия|мазовецкому]] и [[Галиция|галицкому]] против их врагов.

В 1256 войско галицко-волынский князь Данила разгромил объединенное войско ятвягов при Привище (в 15  км на запад от современного [[Августов|Августова]]а).

По свидетельству грамоты Миндовга [[1259  год|1259]] годаа, историческая область Дайнова в его время называлась некоторыми Яцвезин.

Сандомирский князь и король Польши [[Болеслав V Стыдливый]] (1226 - 12791226—1279) совершил несколько походов против  племен ятвягов  и основал в [[Лукув|Лукуве]]е, на восточной границе своего княжества, епархию для христианизации язычников. Однако все его попытки были тщетны.

В [[1264  год|1264]] годуу Болеслав нанес решительное поражение ятвягам во главе с бесстрашным князем Коматом, которому белорусский поэт [[Чечот, Ян|Ян Чечот]] посвятил стихотворение ''"«Про ятвяга Комата. 1264  г."»'' в рифмованной истории  [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]]  под названием ''«Песни о древних литвинах до 1434 года»''.

В  [[1273]] великий князь литовский [[Тройден]] помог  войском ятвяжскому князю из [[Судавия|Судавии]] Сколоменду в походе на [[Хелминская земля|Кульмскую землю]].

В [[1273том год|1273]]же году четыре ятвяжских князя с князьями Галицким и Владимирским заключили мирный договор.

В  [[1280]] [[Тройден]] послал войско на помощь Сколоменду при набеге на [[Самбия|Самбию]].

В [[1282 год|1282]] ятвяги напали на [[Люблин]] и опустошили его окрестности. Польский король [[Лешек Чёрный|Лешек Черный]] отправился за ними в погоню, настиг и победил в кровавом сражении между реками [[Нарев]] и [[Неман]].

В последних десятилетиях XIII века северная часть Судавии попала под контроль [[Тевтонский орден|Тевтонского ордена]] (после этого многие ятвяги переселились в [[ВКЛ|Литву]]). Но после его разгрома в [[Грюнвальдская битва|Грюнвальдской битве]] ([[1410]]) по условиям [[Мельнский мир|Мельнского мира]] [[1422 год]] г.а вся Судавия опять вошла в состав [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]].

К [[XVII век]]у все или почти все ятвяги были ассимилированы [[литовцы|литовцами]], [[белорусы|белорусами]] и [[Мазовшане|поляками-мазовшанами]].

По мнению белорусских исследователей Анатолия Тараса и Артура Прокопчука, король Миндовг был выходцем из ятвяжско-погезанских земель. Династия [[Гедиминовичи|Гедыминовичей]] в Великом княжестве Литовском, возможно, также была ятвяжского происхождения. На данный факт указывает памятник древнерусской литературы «[[Задонщина]]»: <blockquote>''«"И молвит Андрей Ольгердович брату своему Дмитрию: «Оба мы, два брата, сыновья Ольгердовы, а внуки Гедиминовы, а правнуки Сколомедовы».''</blockquote>Согласно родовому преданию, предки [[Романовы|Романовых]]х выехали на Русь «из  [[Пруссы|Пруссии]]» в начале  [[XIV  век|XIV века]]а. 

* {{Книга:Барсов Н. П.: Очерки русской исторической географии. География первоначальной летописи. - Варшава, 1873; 2-е изд., Варшава, |год=1885.|страницы=}}

* ''Зверуго Я. Г. '' Верхнее Понеманье в IX–XIII IX—XIII вв.  — Минск: Наука и техника, 1989.  — 208 с.; ил.

* ''Зинкявичюс З.'' Польско-ятвяжский словарик? // Балто-славянские исследования 1983. М., 1984. С. 3—29.

* Орёл В. Э., Хелимский Е.  А.  Наблюдения над балтийским языком польско-«ятвяжского» словарика // Балто-славянские исследования 1985. - — М., 1987.

* ''Отрембский Я. С. '' Язык ятвягов // Вопросы славянского языкознания. - — 1961. - — №  5. - — С. 3—8.

* ''Судник Т.  М. '' Диалекты литовско-славянского пограничья. - — М., 1975.

* ''Tautavicius A.'' Jotvingiai, dainaviai, suduviai, poleksenai ir… // Lietuvos mokslas. - — Vilnius. - — 1994. - — II t. - — 1 (2) kn. - — P. 4—14.

* ''Nalepa J.'' Polekszanie (Polexiani), plemie jacwieskie u poіnocnowschodnich granic Polski // Rocznik Bialostocki. T. VII.- Bialystok, 1968. - — S. 3—74.

* ''Lowmianski H.'' Studia nad poczatkami spoleczenstwa i panstwa litewskiego. T. 1. Wilno. - — 1931. - — S. 17—19; T. 2. Wilno. - — 1932. -S. 105—109.