Сикхизм: различия между версиями

1264 байта убрано ,  2 года назад
часть перенес в статью "Сикхи (народ)"
(часть перенес в статью "Сикхи (народ)")
== Основы веры ==
Сикхизм — самостоятельная религия, возникшая в среде [[индуизм]]а и [[ислам]]а, но не похожая на другие религии и не признающая преемственности.
 
Сикхи отреклись от ортодоксального индуизма, но не приняли ислам, а создали свою особую религию. Советы, даваемые Гуру Нанаком, не ставили каких-то ограничений. Он учил, что Бог един и, что нам нужно любить [[Бог]]а, что Бога нельзя ограничить до размера какой-либо одной страны. Во всем [[космос]]е нет ничего такого, что было бы сотворено без Его приказа<ref>[http://gobindsadan-rus.info/content/view/19/33/ Гобинд Садан — дом Бога без стен — Кто такие сикхи?<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
 
Сикхи верят в [[Единый бог|Единого Бога]], Всемогущего и Всепронизывающего Творца. Его настоящее имя никому не известно.
 
Лишь сам Бог знает цель творения, которая преисполнена Любви. Это не Бог одного народа — он никого не ведёт и не наказывает. Он источает милосердие и любовь, лишен ненависти и пристрастий. Бог рассматривается с двух сторон — как Ниргун (Абсолют) и как Саргун (персональный Бог внутри каждого человека). До творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе творения он выразил себя. До творения не было ни книг, ни учения, ни добра, ни зла, ни славы, ни доблести, ни мужского, ни женского. Когда Бог захотел выразить себя, он сначала нашёл свое выражение через Имя, и таким образом появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует повсюду, распространяясь во всех направлениях. Бог никем не рождён и не перерождается ни в какой форме — он повсеместно присутствует как животворящая идея, любовь, милосердие, красота, мораль, правда и вера. Бог даёт всем жизненную энергию, но при этом он непостижим и неописуем. Поклоняться Богу можно только посредством медитации его Именем и пением молитв. Никакие другие божества, демоны и духи не достойны поклонения.
 
[[Бог]] рассматривается в двух аспектах — как ''Ниргун'' ([[Абсолют (философия)|Абсолют]]) и как ''Саргун'' (персональный Бог внутри каждого из людей). До Творения Бог существовал как Абсолют сам по себе, но в процессе Творения он выразил себя. До Творения не было ничего — ни [[рай|рая]], ни [[ад]]а, ни трёх миров — только Бесформенное. Когда Бог захотел выразить себя (как Саргун), он сначала нашёл своё выражение через Имя, и через Имя появилась Природа, в которой Бог растворен и присутствует везде и распространяется во всех направлениях, как Любовь.
 
Форма поклонения Богу в сикхизме — [[медитация]]. Никакие другие божества, демоны, духи, согласно религии сикхов, не достойны поклонения.
 
Человек, по учению сикхов, уже существовал до своего рождения. Его прошлое существование, семья в которой он родился и его народ определяют его индивидуальность. Но, кроме того, ему дана свободная воля, и он сам несет ответственность за свои деяния. «Расширяя» свое сознание, человек воспринимает других как часть самого себя. Сикхи не разделяют традиционных представлений о загробной жизни, рае и аде, грехах и карме. Учения о воздаянии в грядущей жизни, покаянии и очищении от грехов, аскетизме и целомудрии — это, с точки зрения сикхизма, попытка одних смертных манипулировать другими. На самом деле посты, обеты и «благие деяния» не имеют значения. После смерти душа человека растворяется в Природе и возвращается к Творцу, но не исчезает, а пребывает, как всё сущее.
 
Вопрос о том, что будет с человеком после смерти, сикхи рассматривают следующим образом. Они считают «неправильными» все представления о рае и аде, воздаянии и [[грех]]ах, [[карма|карме]] и новых перерождениях. Учение о воздаянии в будущей жизни, требования покаяния, очищения от грехов, поста, целомудрия и «благих дел» — всё это, с точки зрения сикхизма, попытка одних смертных манипулировать другими<ref>«Во что верят сикхи» из статьи «О сикхизме», см. также по ссылке «Сикхизм» главу 2</ref>. Посты и обеты не имеют значения. После смерти душа человека не переходит никуда — просто растворяется в Природе и возвращается к Творцу. Но не&nbsp;исчезает, а сохраняется, как всё сущее{{нет АИ|28|05|2014}}.
[[Файл:Sikh.man.at.the.Golden.Temple.jpg|thumb|Сикх на фоне Золотого храма]]
Сикхи считают, что необходимо уважать свою свободу, и также свободу и волю других людей. Страшный грех — манипулирование другими людьми, их принуждение и насилие — это отвратительное проявление [[эгоизм]]а.
 
Сознавание своего «Я»  — это самый низкий уровень сознания, присущий также животным. Расширяя своё сознание, люди воспринимают других как часть самого себя. Люди поднимаются от своего «Я» до уровня своей семьи, потом до уровня общества, потом  — до уровня Природы, и дальше  — до уровня Бога. Сикхи  — не аскеты и не гедонисты, они выбирают серединный путь.
 
Развивая внутри себя веру и любовь, человек даёт выход своим естественным стремлениям. Никакие священные писания и формальные знания не помогут в трудную минуту, когда решение надо принимать мгновенно, по внутреннему импульсу.
Сикхи называют пять пороков: похоть, гнев, жадность, подчинение чужой воле, эгоизм, и пять достоинств: честность, сострадание, умеренность, смирение, любовь.
 
== Священная книга сикхов ==
== Сикхизм о душе и реинкарнациях ==
[[Гуру Грантх Сахиб|«Ади Грантх»]] (букв. «Изначальная книга», другие названия — [[Гуру Грантх Сахиб|«Гуру Грантх»]], [[Гуру Грантх Сахиб|«Гуру Сахиб»]], [[Гуру Грантх Сахиб|«Грантх Сахиб»]]) — священная книга сикхов, в которой изложены основы вероучения сикхизма. Она содержит сочинения сикхских гуру Нанака, Ангада, Амар Даса и др. «Ади Грантх» считается символическим представителем всех гуру, средоточием их учения и божественной мудрости, что придает ей в глазах верующего сикха статус «Книги книг». «Ади Грантх» — главный объект религиозного почитания. Книга содержит более 6 тыс. стихов; гимны расположены в соответствии с рагами индийской классической музыки, так как все они были предназначены для чтения нараспев в классическом стиле<ref>Котовский Г. Индия // Энциклопедия для детей. Т. 13. Страны. Народы. Цивиллизации / Глав. ред. М. Д. Аксёнова. — М.: Аванта+, 2001. — С. 371</ref>.
Человек не начинает свою жизнь с пустого места — он уже существовал до своего рождения. Его прошлое существование, семья, в которой он родился, и его народ определяют его индивидуальность. Но помимо всего ему дается ещё собственная воля, и он сам несёт ответственность за свои деяния. Он может своей волей полностью изменить свой характер и нейтрализовать всё своё прошлое. Бог дает нам всем силы и энергию, но не освобождает нас от ответственности.
 
== Ритуалы сикхов ==
Сознавание своего «Я» — это самый низкий уровень сознания, присущий также животным. Расширяя своё сознание, люди воспринимают других как часть самого себя. Люди поднимаются от своего «Я» до уровня своей семьи, потом до уровня общества, потом — до уровня Природы, и дальше — до уровня Бога. Сикхи — не аскеты и не гедонисты, они выбирают серединный путь.
Каждый сикх проходит процедуру инициации, называемую амршпа-саискар или пахул.
Сикхи обязаны сохранять при себе пять предметов (правило пяти «К»):
* Кеш (Kes) — нетронутые волосы, спрятанные под обязательный тюрбан
* Кангха (Kangha) — гребень, поддерживающий волосы
* Кара (Kara) — стальной браслет
* Качх (Kaccha) — короткие штаны в качестве нижнего белья
* [[Kирпан]] (Kirpan) — меч или кинжал, спрятанный под одеждой
Это обязательные правила. При этом меч не должен употребляться для утверждения своей власти, угроз или насилия. Каждый сикх, зная, что другие тоже имеют при себе меч, уважает других.
 
В дополнение к инициации, другими основными обрядами в жизни сикхов являются церемония присвоения имен вскоре после рождения, брака и ритуалы, окружающие смерть и кремацию<ref>Chilana R. S. Sikhism: Building a Basic Collection on Sikh Religion and Culture // Reference & User Services Quarterly, Vol. 45, No. 2 (Winter 2005), p. 109.</ref>. После совершения погребальной церемонии пепел умершего, в соответствии с традициями индуизма, бросают в канал или реку. Покойным не положено возводить памятники. После смерти душа возвращается к Богу и соединяется с ним.
Хотя сикхи не придают принципиального значения обрядам и церемониям, они считают их важными для сплочения людей, изучения традиции и писания, для взаимопомощи в раскрытии внутренней любви. Обряды и ритуалы помогают придать идеалу осязаемую форму. Каждая душа индивидуально неповторима, и ритуалы должны её питать и поддерживать.
 
== Учителя сикхов ==
 
Хотя сикхи не придают особого значения обрядам и церемониям, они их считают важным для объединения людей между собой и сплочения их друг с другом, для изучения традиции и писания, для помощи себе и другим в развитии в себе любви. Формы и ритуалы помогают придать идеалу реальную форму, почувствовать его и сделать более осязаемым для себя и других, хотя в них нет абсолютной необходимости. Главное — чтобы формальности и ритуалы не привязывали к ограниченным местным традициям и не убивали духовности. Каждая душа неповторимо индивидуальна, и ритуалы должны её питать и поддерживать.
 
== Сикхское государство ==
{{main|Сикхское государство}}
В [[1716]]—[[1799 год]]ах у сикхов существовало собственное государство — Сикхская конфедерация, с центрами в Амритсаре и Лахоре. Государство разделялось на [[Мисаль|мисали]], общее количество которых дошло до 12 (около 70 тыс. кавалерии). С [[1799 год]]у лидер сикхов, [[Ранджит Сингх]], объединил разрозненные [[мисаль|мисали]] в империю, в [[1849 год]]у уничтоженную британскими колонизаторами в результате [[Вторая англо-сикхская война|второй англо-сикхской войны]].
 
Появление сикхского государства стало возможным благодаря упадку [[Империя Великих Моголов|Империи Великих Моголов]], который обозначился к началу [[XVIII век]]а. Сикхи [[Пенджаб]]а начали серию атак против власти Моголов, которые, в конце концов, завершились успехом. Территориально Сикхская империя в период наибольшего своего расширения включала в свой состав:
 
* [[Пенджаб (Пакистан)|Провинцию Пенджаб]], современный [[Пакистан]]
* [[Пенджаб (Индия)|Штат Пенджаб]], современная [[Индия]]
* Союзную территорию [[Чандигарх]]а, Индия
* Штат [[Харьяна]], Индия
* Штат [[Химачал-Прадеш]], Индия
* Бывшее «туземное государство» [[Джамму]], Индия
* [[Дели]]
* Северо-западную пограничную провинцию, Пакистан
* Зону племён, Пакистан
* Исламабадскую столичную территорию, Пакистан
* Части северо-восточного [[Афганистан]]а
 
После аннексии Великобританией Сикхской империи она была разделена на несколько частей, частично — «туземных государств», частично — территорий под прямым управлением Британской Короны. Резиденцией губернатора был избран [[Лахор]].
 
Центральная власть Сикхской империи была сосредоточена в происходившем раз в два года собрании хальсы (сикхской общины) — Сарбат Хальса. Сарбат Хальса контролировала сердаров (военачальников), определяла основы военной политики, избирала лидера сикхов. Структура регионов ([[Мисаль|мисалей]]) соответствовала военным группировкам; главы регионов ежегодно собирались в Амритсаре или Лахоре.
 
С [[1762 год]]а военная мощь Сикхского государства резко усиливается, и, как следствие, происходит значительный рост его территории. С приходом к власти Ранджита Сингха и его коронацией в [[1801]], [[конфедерация]] преобразовывается в империю, доходившую от [[Кабул]]а и [[Кандагар]]а до границ [[Тибет]]а, с населением, на 80 % состоявшим из мусульман, 10 % индуистов и 10 % сикхов. Сердцем государства оставался Пенджаб.
 
После смерти Ранджита Сингха в [[1839 год]]у государство погрузилось в раздоры между сердарами, которые к тому времени де-факто превратились в крупных феодалов. Ослабление сикхов позволило британцам уничтожить их государство в [[1849 год]]у в результате двух англо-сикхских войн.
 
Политическая структура сикхизма прошла три основных этапа. Для ранних сикхов характерна фактически неограниченная власть гуру (духовных лидеров). Раннему сикхизму вскоре пришлось столкнуться с мусульманским завоеванием Индии (1556—1707), следствием которого становится нарастающая милитаризация сикхов. Начиная с десятого гуру, [[Сингх, Гобинд (гуру)|Гобинда Сингха]], власть была передана непосредственно сикхской общине, хальсе. Для позднего же Сикхского государства характерно перемещение центра силы от хальсы к сердарам ([[военачальник]]ам, и, де-факто, крупным феодалам), враждовавшим между собой.
 
С [[раздел Британской Индии|разделом бывшей Британской Индии]] в [[1947]] на Индию и Пакистан вспыхивают [[конфликт]]ы между мусульманами и сикхами, повлёкшие за собой взаимные массовые изгнания сикхов из Западного Пенджаба, и мусульман из Восточного. Противоречия между сикхами и индуистами нарастают с [[1970 год]]ов; сикхи обвиняют индуистское большинство в дискриминации, а Индиру Ганди — в диктатуре. В Пенджабе появляются сепаратисты, требующие создания независимого сикхского государства [[Халистан]]. Решение [[Индира Ганди|Индиры Ганди]] в [[1984 год]]у [[операция «Голубая звезда»|провести зачистку]] священного для сикхов Золотого Храма в [[Амритсар]]е привела к тому, что она была убита собственными телохранителями, набранными из сикхов. Результатом стала серия антисикхских [[погром]]ов, которая прокатилась по всей Индии, и унесла жизни тысяч сикхов.
 
В настоящее время сикхи представлены в Индии рядом политиков, в частности, премьер-министром [[Манмохан Сингх|Манмоханом Сингхом]]. В армии Индии сикхи занимают 20 % всех офицерских должностей, составляя при этом менее 2 % населения страны. Самым высоким званием, до которого удалось дослужиться сикху, было звание маршала авиации (маршал авиации Индии [[Аржан Сингх]]). 4 ноября 2015 года сикх [[Саджан, Харджит Сингх|Харджит Сингх Саджан]]<nowiki/> был назначен на пост министра обороны Канады.
 
Большинство сикхов являются земледельцами. В Пенджабе в сельском хозяйстве занято 39 % местной рабочей силы (меньше, чем в среднем по Индии). Сикхские хозяйства являются более прибыльными, чем в среднем по Пенджабу, и в три раза более эффективными, чем средний показатель по Индии.
 
== Численность ==
 
== Акали ==
Среди сикхов существует традиционный военный орден [[Акали]] (Ниханг), сыгравший важную роль в ранней военной истории сикхизма, и пользующийся среди сикхов значительным уважением. В настоящее время он играет в основном церемониальную роль.
 
== См. также ==
Анонимный участник