Иустин Философ: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м →‎Вторая апология: уточнение, оформление
Нет описания правки
Строка 52:
 
=== Вторая апология ===
Вторая апология состоит из 15пятнадцати глав и дополняет Первую. Ряд ученыхучёных предполагает, что изначально обе апологии представляли собой единое произведение<ref name="JM" />, но свидетельство [[Евсевий Кесарийский|Евсевия Кесарийского]] говорит против такого утверждения<ref name="Сидоров">[http://krotov.info/history/02/sidorov/09.html Св. Иустин философ и мученик] // ''А. И. Сидоров''. Курс патрологии.</ref>. Время написания точно определить невозможно, но, вероятно, она была написана в скором времени после написания Первой, то есть около 155 года<ref name="Tixeront">''J. Tixeront''. [http://www.earlychristianwritings.com/tixeront/index-2.html A Handbook of Patrology] {{недоступная ссылка|число=19|месяц=05|год=2013|url=http://www.earlychristianwritings.com/tixeront/index-2.html}} / engl. trans. by S. A. Raemers, — St. Louis, MO: Herder Book Co. — p.38.</ref>.
 
Поводом для написания этого письма к римскому [[Сенат (Римская империя)|Сенату]] стал следующий инцидент. В Риме ведущая распутную жизнь женщина приняла христианство. Её муж не отказался вместе с ней от прежнего образа жизни, и женщина подала разводное письмо. В отместку, муж через своего друга сотника убедил [[Префект (Древний Рим)|префекта]] [[w:en:Quintus Lollius Urbicus|Урбика]] заключить в тюрьму наставника своей жены — некоего Птоломея за то, что он был христианином. Когда Птоломея было приказано казнить, другой христианин по имени Лукий указал Урбику, что он осуждает ни в чём не повинного человека. Тогда Урбик, узнав, что Лукий тоже христианин, приказывает казнить его вместе с Птоломеем<ref>''Иустин Философ''. II апология, 1—2.</ref>.
Строка 84:
== Почитание ==
[[Файл:Lilienfeld 6712.jpg|thumb|Церковь Св. Иустина ([[Лилиенфельд]], [[Нижняя Австрия]])]]
«Акты Иустина», сохранившиеся в трехтрёх редакциях на греческом языке, свидетельствуют о раннем почитании Иустина Философа как мученика. По мнению исследователей, «Акты Иустина» являются копиями судебного допроса с добавлением вводной и заключительной части<ref>''Bardenhewer O.'' Patrologie. — Freiburg, 1901. P. 201.</ref><ref>''Freudenberger R.'' Die Acta Justini als historisches Dokument // Humanitas — Christianitas. — Witten, 1968. S. 24.</ref>.
 
Тем не менее, имя Иустина Философа не встречается в латинских календарях. Лишь в середине IX века [[:en:Florus of Lyon|Флор Лионский]] впервые указал в [[мартиролог]]е имя Иустина под 12 апреля<ref name="Quentin">''Quentin, H.'' Les martyrologes historiques du moyen âge: Étude sur la formation du Martyrologe romain. —- Paris, 1908. P. 248, 290, 292, 305, 308, 379.</ref>. Вероятно, дата была выбрана на том основании, что в [[:en:Martyrologium Hieronymianum|мартирологе Иеронима]] под 12 апреля указана память мучеников Карпа, Папилы и Агафоника, пострадавших схожим путём (путём обезглавливания) и при схожих обстоятельствах во время преследования христиан при императоре [[Деций Траян|Деции]]. Позже Иустин упоминается в мартирологе [[Адон Виеннский|Адона Виеннского]]<ref>[[Patrologia Latina|PL.]] 123. Col. 246.</ref>, в [[:en:Martyrology of Usuard|мартирологе Узуарда]]<ref>[[Patrologia Latina|PL.]] 124. Col. 929.</ref> и в мартирологе [[Бароний, Цезарь|Цезаря Барония]]<ref>Martyrologium Romanum. P. 136.</ref>. Почитание Иустина получило широкое распространение при [[Пий IX|Пие IX]], который 11 июня 1874 года утвердил решение [[Священная Конгрегация обрядов|Конгрегации обрядов]] о наделении Иустина Философа статусом «duplex minus» и об установлении на 14 апреля дня его памяти<ref>Acta Sanctae Sedis. — R., 1874—1875. Vol. 8. P. 64.</ref>. Но, так как этот день перегружен в связи с пасхальным циклом, Иустин впоследствии стал поминаться 1 июня, в соответствии с греческими календарями.