Википедия

Усуни: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
(Показать все непатрулированные изменения)
[непроверенная версия][непроверенная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
м →‎Преамбула: лишний пробел
Строка 19:
<!-- |титул_правителей = гуньмо-->
}}
'''Усуни''' ({{lang-zh|烏孫}}) — кочевое [[племя]] индоиранского<ref name="Pulleyblank">Pulleyblank, Edwin G. (1966). ''Chinese and Indo-Europeans''. University of British Columbia, Department of Asian Studies. </ref><ref name="Mallory">[[Мэллори, Джеймс Патрик|Mallory, J. P.]] (1989). ''In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology, and Myth''. Thames and Hudson. ISBN 050005052X. </ref><ref name="Cambridge">Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. (1999). ''The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 BC''. Cambridge University Press. ISBN 0-5214-7030-7.</ref><ref name="Mair">Mair, Victor H. (2013). ''The Shorter Columbia Anthology of Traditional Chinese Literature''. Columbia University Press. ISBN 0231505620.</ref><ref name="sinor">Sinor, Denis (1997). ''Aspects of Altaic Civilization III''. Psychology Press. ISBN 0700703802.</ref><ref name="Zhang Qian">{{cite web |url=http://global.britannica.com/EBchecked/topic/105520/Zhang-Qian |title=Zhang Qian |last1= |first1= |last2= |first2= |date= |website=[[Encyclopædia Britannica Online]] |publisher=[[Encyclopædia Britannica]] |access-date=February 13, 2015}}</ref> либо тюркского <ref name=autogenerated3>Зуев Ю. А. ''К Этнической Истории Усуней''</ref><ref name=autogenerated2>Зуев Ю. А. ''Ранние тюрки: очерки истории и идеологии''</ref><ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA">Сосанов Кошали ''История Казахстана. Справочное пособие'', Алматы: «Ол-Жас Баспасы», 2007. — 112 с. ISBN 9965-651-56-6</ref><ref name="ReferenceC">{{книга|заглавие =Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана |ответственный =Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П |место =Алматы |издательство =«Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования» |год =2007 |страницы =12 |страниц =70 }}</ref><ref name="F. Hirth 1898">22 F. Hirth. Nachworte zur Inscrift des Tonjukuk. St. Pb, 1898,
p.49.</ref><ref name="Skythen Zentralasiens 1904, p. 21">23 O. Franke. Chinesische Quellen zur Kenntnis der Turkvolker und
Skythen Zentralasiens. Berlin, 1904, p. 21.</ref><ref name="J. Marquart 1914, p. 69">24 J. Marquart. Ueber das Volkstum der Komanen. Berlin, 1914, p.
Строка 27:
Szemle, 2 — 3. Budapest, 1902, pp. 103 — 140.</ref><ref>P.Pelliot и L.Ηambis ''Histoire де compagnes де Gengizkhan'' (П. Пелльо и Л. Хамбис, ''История походов Чингизхана''), том. 1, Лейден, 1951, стр. 72</ref> происхождения, обитавшее в древности на севере современного [[Синьцзян-Уйгурский автономный район|Синьцзяна]], а затем в [[Гунны|гуннскую]] эпоху переселившееся на территорию [[Семиречье|Семиречья]]. Историю усуней можно проследить начиная с II в. до н. э.<ref>Бартольд В. В. ''Четыре исследования по истории Средней Азии'', стр.80</ref>
 
Согласно свидетельству Яня Шыгу, усуни отличались от других обитателей Западного края: были среднего роста, имели зелёные или серыеголубые глаза и рыже-коричневыерыжие волосы. Глава общества усуней носил титул [[Гуньмо (титул)|гуньмо]] (''великий кунбигуньми''), а его родичи именовались ''[[далу (титул)|далу]]''.<ref name=autogenerated2 />. Столица усуней Чугу-чэн (Кызыл Ангар, город Красной долины<ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA"/><ref name=ReferenceC/>) предположительно находилась на берегу [[Иссык-Куль|Иссык-Куля]] (современное село [[Кызыл-Суу]] — центр Джети-Огузского района Киргизии). Государство усуней делилось на три части: восточную, западную, центральную<ref name=ReferenceB/>. Усуни вели войны с кангюями и гуннами за пастбища<ref name=ReferenceD/>, имели широкие дипломатические и родственные связи с [[Китай|Китаем]]<ref name=ReferenceA/><ref name=ReferenceC/><ref name=ReferenceB/>. Общество усуней достигло уровня государственности. Источники упоминают город Усунь. Оседлые усуни жили в постоянных жилищах, построенных из сырцового кирпича и камня, а кочевые в юртах.<ref name=ReferenceB/>
 
== Этническая принадлежность ==
Строка 34:
Относительно этнической принадлежности древних усуней продолжаются споры. Современные казахстанские исследователи настаивают на их тюркском происхождении<ref name=ReferenceD/><ref name="ReferenceA" /><ref name="ReferenceC" /><ref name=autogenerated3 /><ref name=autogenerated2 />, ссылаясь на то, что среди казахского народа присутствуют крупные тюркские рода «усуни» и «канглы»; такого же мнения придерживались в давние времена синологи Ф. Хирт<ref name="F. Hirth 1898"/>, О. Франке<ref name="Skythen Zentralasiens 1904, p. 21"/>, И. Маркварт<ref name="J. Marquart 1914, p. 69"/> и частично П. Пелльо<ref>25 P. Pelliot. A propos des Comans. Journal Asiatique, апрель — июнь, 1920, стр. 138.</ref>. Мнение о тюркоязычности усуней разделяли историк и этнограф тюркских народов [[Аристов, Николай Александрович|Н.А.Аристов]] (1847-1910)<ref name=autogenerated4 /> и японский ученый К. Сиратори, дешифровавший некоторые усуньские титулы и имена, сохранившиеся в китайской династийной истории Цянь Ханьшу<ref name="Keleti Szemle 1902, pp. 103"/>.
 
В другихболее поздних источниках наивысшей авторитетности усуни трактуются как часть индоевропейской (индоиранской) общности<ref name="Pulleyblank"/><ref name="Mallory"/><ref name="Cambridge"/><ref name="Mair"/><ref name="sinor"/><ref name="Zhang Qian"/>.▼
Комментатор китайской хроники [[Янь Шигу]] в [[VII век|VII]] в. писал, что у усуней глаза были серо-зелёными<ref>{{Cite web|url=http://bkrs.info/slovo.php?ch=%E9%9D%92|title=青 - из оригинального текста|author=|work=|date=|publisher=}}</ref>, а волосы рыжевато-коричневыми, и что западные племена<ref>{{Cite web|url=http://bkrs.info/slovo.php?ch=%E8%83%A1%E4%BA%BA|title=胡人 - из оригинального текста|author=|work=|date=|publisher=}}</ref> с такой внешностью являются потомками этого народа<ref>{{Статья|автор=И. В. КЮНЕР|заглавие=КИТАЙСКИЕ ИЗВЕСТИЯ О НАРОДАХ ЮЖНОЙ СИБИРИ, ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ И ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА|ссылка=http://drevlit.ru/docs/kitay/I/Kuner/text12.php|язык=|издание=|тип=|год=|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref>. В Турции зеленый цвет глаз очень распространен – почти 20% турков имеют зелёные глаза<ref>{{Cite web|url=http://ilikebeauty.net/krasota/uxod-za-liczom-i-telom/samyij-redkij-czvet-glaz.html|title=Какой самый редкий цвет глаз|author=|work=|date=|publisher=}}</ref>. Бичурин резко критикует расистскую теорию [[Клапрот, Юлиус|Ю. Клапрота]], который указывал, что усуни — [[Финно-угорские народы|финского]] происхождения, на том основании, что они «имели русые волосы и голубые глаза»<ref>{{Книга|автор=Бичурин Н.Я.|заглавие=Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии. Том I|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=|страницы=36 (XXXVI)|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. 
 
▲В других источниках усуни трактуются как часть индоевропейской (индоиранской) общности<ref name="Pulleyblank"/><ref name="Mallory"/><ref name="Cambridge"/><ref name="Mair"/><ref name="sinor"/><ref name="Zhang Qian"/>.
 
== История ==
Строка 44 ⟶ 42 :
Первоначально усуни жили в районе провинции [[Ганьсу]] по соседству с [[юэчжи|юэчжами]], а затем из-за раздора с ними во II веке до н. э. (160 году до н. э.<ref name="ReferenceD">{{книга|автор =Татьяна Владимировна Зепп |заглавие =Пособие для подготовки к единому национальному тестированию (ЕНТ) по истории Казахстана |ответственный =Омирбекова М; Касымхан Ж; Шаяхмет Г |место =Алматы |издательство =«Зият Пресс» |год =2006 |страницы =18 |страниц =196 |серия = |isbn =5-7667-7905-4 |тираж =2000 }}</ref><ref name="ReferenceB">{{книга|заглавие =Методические рекомендации по подготовке школьников к ЕНТ по истории Казахстана |ответственный =Локотинова О. С. Гребенюк Ю. П |место =Алматы |издательство =«Институт повышение квалификации и переподготовки кадров системы образования» |год =2005 |страницы =23 |страниц =100 }}</ref><ref name="ReferenceE">{{книга|автор =Кусаинова М.А. |заглавие =История Казахстана |ответственный =Канат Ибрагимов |место =Алматы |издательство =«Шың Кітап» |год =2006 |страницы =28-29 |страниц =354 |серия = |isbn =9965-9784-4-1 }}</ref><ref>Зуев Ю. А. ''Ранние тюрки: очерки истории и идеологии'', Алматы, «Дайк-Пресс»,2002, ISBN 9985-441-52-9</ref>) переселились на земли [[Саки (племена)|саков-тиграхауда]] в [[Семиречье]]. В начале н. э. обозначились противоречия усуней с [[хунну]]<ref>[http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000017/st062.shtml Племена и народы Центральной Азии]</ref>.
 
В I  в. до  н.  э. их численность достигала 630 тыс. человек<ref name=ReferenceE/> или 120 000 юрт. Основная территория уйсунейусуней располагалась в [[Или (река)|Илийской долине]], а западная граница проходила по рекам, Чу и [[Талас (река)|Талас]], где усуни граничили с [[Кангюй]]. На востоке они имели общую границу с [[хунну|гуннами]], а на юге их владения граничили с [[Фергана|Ферганой]]. Ставка верховного правителя находиласьВеликого наГуньми берегу озера Иссык-Куль,находилась в городке Чигу в 8 900 ли от столицы Хань Чанани.
 
В 170-х годах до  н.  э. вождь гунновхунну Модэ разбил уйсун усуней и присоединил Восточный Туркестан к своему государству. УйсуниГуньмо усуней был вынужденывынужден явиться в ставку Модэ и признать его власть Модэнад каганаусунями. ГунныПосле убилиэтого правителяусуни уйсун,сыграли новажную Модэроль каганкак вырастил,часть воспиталвоинской исилы вернулХунну правитьв уйсунамитом егочисле малолетнегово сынавремя Елсауразгрома племени юэчжей. Китайский посол в ([[АшинаДавань]]) [[Чжан Цянь]] обнаружил, послечто тогоусуни какживут вместекочуя со скотом, по обычаям схожи с китайским[[хунну]], посломмогут Сымявыставить Цяньнесколько десятков наблюдалитысяч какотважных его,лучников. маленькогоВпоследствии мальчикакитайские оставшегосядипломаты безоценили поддержкиполную исилу родных,усуней в кормила188 голубая800 волчицавоинов.
В письме 176 г. до н. э. Модэ извещал ханьского императора:
{{начало цитаты}}«Благодаря милостям Неба и тому, что командиры и солдаты были на высоте, а лошади в силе, [мы] смогли уничтожить юэчжи, которые были перебиты или сдались. Были усмирены также племена лоуфань, усунь, хуцзе и двадцать шесть соседних с ними владений, и все они подчинились сюнну (тоже, что и уйсуны). Так все народы, натягивающие луки со стрелами, оказались объединенными в одну семью».{{конец цитаты|Сыма Цянь}}
 
=== Усуни между Хань и Хунну (108 год — 64 год до н. э.) ===
[[Файл:ZhangQianTravel.jpg|thumb|349px|left|Уйсуны ('''wusun'''),Усуны локализованы между озёрами [[Балхаш]] и [[Иссык-Куль]] в восточном [[Казахстан]]е]]
Когда держава Хунну стала ослабевать, Китай старался всеми силами заручиться поддержкой усуней против их правителей. В 108 году до н. э. Китай отправил посольство к усуням, первым был Чжан Цянь, но те были осторожны и на явный союз не решались. Китайцы быстро обнаружили, что у старого гуньмо (его имя было Лецзяоми) было 10 сыновей и средний Далу был сильным воином и хорошим предводителем с 10 000 воинов в аймаке, но наследником был сын старшего брата Цэньцзоу (скорее всего это не имя, а титул). Порядок наследования у усуней установлен не был, а старый гуньмо склонился к просьбе старшего сына передать престол старшему внуку вместо второго из сыновей. Таким образом государство раскололось на три части: 10 000 воинов у Далу, 10 000 у Цэньцзоу и 10 000 у старого Гуньмо. Знать усуней не желала союза с Хань и связанных с этим миграций для охраны границ империи от хунну, а гуньмо не мог навязать свою волю расколотому народу и поэтому решили только отправить посла в китай, подарить лошадей и поблагодарить [[Хань У-ди]]. Узнав об усилении Китая усуни стали колебаться и гуньмо решил попросить руки китайской принцессы. Гуньмо отправил императору 1 000 лошадей в подарок. Китайцы отправили, в 107—105 году до н. э. Лю Сицзюнь, дочь одного из князей, в жёны гуньмо. Её сопровождало множество слуг, чиновников и богатые дары.
 
Хотя усуни и взяли китайскую принцессу в качестве младшей жены гуньмо, старшей женой была дочь правителя Хунну, усуни относились подозрительно к китаянке. Ей построили отдельный дворец в китайском стиле и она видела своего мужа один раз в три месяца, когда он приходил к ней на пир (и за императорскими подарками), учитывая огромную разницу в возрасте и незнание гуньмо китайского языказыка, Сицзюнь чувствовала себя одинокой. В «Хань Шу» сохранились написанные ей стихи:
{{Цитата2|吾家嫁我兮天一方，
远托异国兮乌孙王。
Строка 73 ⟶ 69 :
питается мясом питается, пьёт молоко.
 
Как вспомню об отчизне, — - сердце занывает.
 
Желала бы диким гусем быть чтоб возвратиться на родину!|Хань Шу}}
 
По настоянию гуньмо и Императора Сицзюнь была передана в жёны Цэньцзоу (она противилась, это было против китайских обычаев). Цэньцзоу вступил на престол под именем Миньцзюсюйми. Она родила ему дочь Шаофу и умерла. Император женил Сицзюня на своей родственнице Лю Цзею. Наследником был Ними, сын хуннской царевны, регентом был сын Далу по имени Вэнгуйми. По смерти Сицзюня Вэнгуйми занял престол под именем Фэйван и женился на Цзею. Брак оказался удачным: их старший сын Юаньгуйми, второй сын Ваньнянь  — князь [[Яркенд]]а, третий Далэ возглавил левое крыло войска, дочь Диши жена князя [[Куча]], Сугуан вышла за одного из усуньских князей.
 
При [[Хань Чжао-ди]] (примерно в 75 году до н. э.) Цзею написала, что Хунну устроили рейд на [[Чеши]] и собирались вместе с чешисцами напасть на Усунь. Смерть Чжао-ди помешала ответным действиям Хань.
В 74 году до н. э. [[Хань Сюань-ди]] узнал из письма Цзею и гуньмо, что Хунну напали на Усунь, захватили Чеяньуши, забрали много людей и требуют прекратить связь с Китаем и выдать шаньюю Цзею. Гуньмо был готов выступить против хунну с 50 000 своих лучших воинов (возможно гуньмо мог рассчитывать только на своих личных воинов), но ставку и царевну должны защитить китайцы. В 71 году до н. э. Сюань-ди выделил 150 000 воинов и 5 генералов, пристав Чан Хуэй отправился в ставку усуней. Усуни взяли ставку лули-князя, в плен попали знатные хунну, 40 000 простых хунну и 700 000 скота.
 
=== Вмешательство Хань (64 год — 51 год до н. э.) ===
Строка 100 ⟶ 96 :
 
В общем усуни были по описанию китайских дипломатов (в [[Хань Шу]]) в обычаях сходными с хунну, а народ характеризовали как: «суровый, злой, алчный, неверный, сильный в разбое».
 
== Общественное устройство ==
* Титул главы государства — гуньмо (кунби);
* Племенная и родовая знать — беки<ref name=autogenerated2 />
* Общество состояло из богатых людей, дружинников, жрецов и рядовых скотоводов и земледельцев;
Строка 119 ⟶ 114 :
{| class="wikitable"
|-
! Имя(искаж. кит.)
! Годы
! Примечание
|-
| Лецзяоми (Елсау ([[Ашина]]) кунби)
| до 108 года до н. э.
| В 108 году до н. э. был стар, имел 10 сыновей
Строка 191 ⟶ 186 :
| 3 || Илийский период (IV—V вв. н. э.) || Актас, Унгир-кора, Шолак-жиде
|}
 
<!-- К западу от Иртыша и озера Зайсан обитало племя — ''[[Усуни|Усунь]]''- Первоначальным местом расселения [[Усуни|усуней]] была часть нынешней провинции [[Ганьсу]], где они жили вперемежку с юэчжи (согдийцы). При одном из столкновений с юэчжи усуни были разгромлены, и основная масса племени отошла на северо-запад. В I в. до н. э. кочевья усуней располагались между озёрами Балхаш и [[Иссык-Куль]], захватывая и травянистые равнины Семиречья и горные пастбища Тянь — Шаня. В стране усуней было и довольно значительное оседлое земледельческое население, состоявшее из посаженных на землю рабов. Ремёсла — ткацкое, кожевенное, кузнечное, ювелирное — стояли у усуней довольно высоко. Наряду с местными ремесленниками встречались и выходцы из Китая. Ремесло, однако, не было отделено от сельского хозяйства. На границах своей территории [[усуни]] вели обмен с соседними странами, в связи с чем в усуньских курганах нередко встречаются предметы из Китая и Ирана. Переселившись в Семиречье, усуни смешались с местным населением. Поэтому в культуре усуней наряду с элементами, принесёнными ими с родины, имелись и такие, которые восходили к древним насельникам Семиречья и долины реки Таласа (к западу от Семиречья) — сакам. Эта преемственность особенно заметна в области материальной культуры. В процессе переселения усуньских племён в Семиречье образовался союз племён, глава которого назывался гунъмо. Большое значение продолжали иметь родовые связи. Несмотря на известные пережитки матриархата и относительно свободное положение женщины, у усуней господствовала патриархальная семья. Разложение первобытно-общинного строя зашло у усуней достаточно далеко. Подобно гуннам усуни во время войн прибегали к массовому захвату рабов. Рабы попадали преимущественно в руки племенной знати, которая, эксплуатируя их труд, всё более выделялась из общей массы свободных. Среди рядового свободного населения у [[Усуни|усуней]] были и кочевники и земледельцы, знать же вела исключительно кочевой образ жизни. Важнейшим видом богатства был скот. Богатые люди имели от 4 тыс. до 5 тыс. лошадей. Особенно яркий материал об имущественной дифференциации среди усуней даёт содержимое усуньскжх курганов. Одни из них, наиболее многочисленные, представляют собой погребения рядовых свободных, другие—погребения знати. Последние расположены почти исключительно около зимовок. В составе погребального инвентаря курганов этого типа встречаются изделия из золота, бляшки греко-бактрийской работы, китайские лаковые изделия. Одновременно с развитием элементов классового общества происходило укрепление власти вождя союза племён. Известно, что правивший в I в. до н. э. гуньмо Цилими приказал, чтобы никто не смел пасти скот на его пастбищах. Так у усуней начала складываться царская собственность на землю. Усуньский племенной союз представлял собой крупную политическую силу. На рубеже II и I вв. [[китайцы]] определяли численность усуней в 630 тыс. человек, а численность их войска — в 188 800 человек. В [[115]] г. китайский посол Чжан Цянь, уже ранее побывавший на Западе, проник в страну усуней около Иссык-Куля и разослал оттуда разведчиков, которые добрались до Парфии и доставили ему многочисленные сведения о западных странах. Усуни к этому времени освободились из-под власти гуннов в связи с ослаблением последних после потери Восточного Туркестана. В конце II в. произошёл обмен посольствами между Китаем и усунями: китайцы пытались склонить усуней к совместной борьбе против гуннов, но те не решились на это и продолжали сохранять союз с гуннами. Усуньский правитель женился на китайской царевне, но объявил её младшей женой, тогда как старшей продолжала оставаться дочь гуннского дзэну. Лишь в 80-х гг. I в. усуни вышли из гуннского союза. Разрыв с гуннами привёл сперва к тяжёлым последствиям для усуней: в [[75]] г. гунны нанесли им серьёзное поражение, захватили часть их земли и угнали множество пленных. Однако при гуньмо Унгуйми (умер в конце 60-х годов I в. до н. э.) усуньский племенной союз, в свою очередь, предпринял наступление против гуннов. В результате усуни распространили свою власть на часть территории Восточного Туркестана; в зависимости от них, в частности, оказался оазис Яркенд. В середине I в. до н. э. усуньский племенной союз, однако, распался. -->
 
== Современные носители этнонима ==
* ''Уйшун'' (ойшон, ошун) — одно из 92 племён [[Узбеки|узбеков]]. Присутствие племени Уйсуней среди узбекских племен объясняется тем, что происходили миграции племен на территории.
* Почти все племена [[Казахи|казахов]] уйсунского происхождения, [[Старший жуз]] (или правильней Великий жуз): Уйсун-Тарак: 12 племен Жалайыр, Мангыт, Шанышкылы, Катаган, Барлас, Кият; Уйсун-Абак: Сары-Уйсун (Тюргеш), Шапырашты, Ошакты, Ысты, Албан, Суан, Дулат, Сиргели; Канлы (ранее выделились из Уйсун).
[[Средний жуз]]: Кыпчаки (выделившиеся из Канлы); Аргыны (Таракты, Тобыкты); Найманы; Абак-Кереи (от Абак батыра- младшего сына Шапырашты батыра);
[[Младший жуз]]: Жетиру (Тама, Табын, Жагалбайлы, Байжигит, Рамадан, Телеу, Кердери, Кереит); Байулы (Ысык, Шеркеш, Адай, Жаппас, Алаша, Байбакты, Маскар, Бериш, Таз, Есентемир, Тана, Кызыл).
 
== Примечания ==
Строка 208 ⟶ 201 :
== Ссылки ==
* {{Commonscat-inline|Wusun|Усуни}}
*
* [http://articlekz.com/node/788 Проблема кочевой государственности усуней]
{{История центральной Азии}}
 
<!--{{Казахские племена}}-->
{{История Казахстана}}
[[Категория:История Азии]]
[[Категория:История Казахстана]]
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Усуни