Википедия

Федеративный союз баптистов СССР: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 92:
Обращение в баптизм богатых людей (к числу которых, например, принадлежали [[Воронин, Никита Исаевич|Н. И. Воронин]], [[Мазаев, Дей Иванович|Д. И. Мазаев]], ряд представителей петербургской знати) позволило наладить выпуск духовной литературы, финансировать широкую миссионерскую деятельность, готовить проповедников в зарубежных теологических семинариях, регулярно проводить съезды.
 
Формирование и становление Союза проходило в условиях развертывания преследований религиозного свободомыслия в Российской империй. Обер-прокурор святейшего правительствующего Синода [[Победоносцев, Константин Петрович|К. П. Победоносцев]] (занял эту должность в 1880 году) поставил перед собой задачу ''«переломить хребет русскому баптизму, штундизму и редстокизму (пашковщине)»''<ref>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=97</ref>}}.
 
В 1905 году Союз русских баптистов вошел во [[Всемирный союз баптистов]].
Строка 112:
Со времени своего возникновения русский [[штундизм]], а вслед за ним и русский баптизм достаточно жёстко преследовался государством{{sfn|Клибанов|1965|с=188—189}}{{sfn|Митрохин|1997|с=218}}{{sfn|Струкова, Филатов|2003|с=}}{{sfn|Дударёнок, Сердюк|2014|с=12—15}}. Религиовед [[Митрохин, Лев Николаевич|Л. Н. Митрохин]] отмечает, что этому способствовало подстрекательство православных миссионеров, которые в собранных для правоохранительных органов Российской империи свидетельствах подчёркивали «„бунтарский“» и «подрывной» характер штундистов.{{sfn|Митрохин|1997|с=216}} Он также указывал на то, что положение штундистов особенно ухудшилось после принятия Кабинетом министров [[4 июля]] [[1894 год]]а положения в котором [[Штунда|«штунда»]] (к которой приравнивали русский баптизм) признавалась в качестве «''одной из наиболее опасных в церковном и государственном отношениях''» [[Секта|сект]]{{sfn|Митрохин|1997|с=218}}. И приводит мнение [[Бонч-Бруевич, Владимир Дмитриевич|В. Д. Бонч-Бруевича]], считавшего, что «''с этого времени, по воле самодержавного закона штундисты стали всячески преследоваться: их арестовывали, сажали в тюрьмы, ссылали в самые отделённые места. И после появления этого циркуляра миссионеры сразу же присоединили слово „штундист“ к очень многим сектам, дабы им было легче преследовать сектантство. Вот почему слово „штундо“» они стали присоединять к названиям всех и всяческих сект: [[Молокане|молокан]], [[Духоборцы|духоборцев]], [[Хлысты|хлыстов]], [[Скопцы|скопцов]] и т. д.''"{{sfn|Митрохин|1997|с=218}}<ref>[[Бонч-Бруевич, Владимир Дмитриевич|Бонч-Бруевич В. Д.]] — Избранные сочинения. Т. 1 С. 370</ref>
 
Ситуация изменилась только во время [[Революция 1905—1907 годов в России|Первой русской революции]], когда 17 апреля 1905 года вышли именной Высочайший указ и высочайше утвержденное положение Кабинета министров «Об укреплении начал веротерпимости», давшие неправославным верующим некоторые послабления. Однако жизнь показала, что эта реформа была далека от дарования действительной свободы совести, которую государственная машина не могла обеспечить<ref>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=135</ref>}}. Как писал в 1910 году баптистский адвокат И. П. Кушнеров, несмотря на реформу, ''«нам говорят, что право проповеди и исповедания принадлежит одной только господствующей религии — православию. Отсюда возникает неисчислимое число всякого рода преследований и гонений за исповедание веры: штрафы, аресты, заключения в тюрьмы, ссылки, предания суду, закрытие собраний, общин и проч. Я говорю, что всех гонений и преследований после провозглашения свободы слова и свободы вероисповедания — не перечесть. Дело доведено до того, что некоторые общины и отдельные семьи наших братьев уже решили возбудить ходатайства, <…> чтобы им было разрешено переселиться за границу»''<ref>Журнал «Баптист», 1910 № 32 С.254</ref>.
 
С началом Первой мировой войны ситуация усугубилась обвинениями в исповедании «немецкой» веры, якобы сочувствии Германии и шпионаже в её пользу{{sfn|Никольская|2009|с=43}}. Был прекращен выпуск журналов «Слово Истины» (редактор М. Д. Тимошенко арестован и сослан в [[Нарымский край]]) и «[[Баптист, журнал|Баптист]]», сосланы и высланы ряд служителей, с 1912 года перестали проводиться съезды. Например, в Петрограде из двух десятков мест собраний [[Евангельские христиане (прохановцы)|евангельских христиан]] и баптистов остались только 4{{sfn|Никольская|2009|с=45}}.
Строка 146:
* 1910—1917 — [[Голяев, Илья Андреевич|И. А. Голяев]]
* 1917 — [[Мазаев, Дей Иванович|Д. И. Мазаев]]<ref>Первый свободный съезд русских Баптистов всей России в г. Владикавказе с 20 по 27 апреля 1917 г." Материалы. С. 14</ref>
* 1919—1920 — Временное правление: [[Павлов, Павел Васильевич (баптист)|П. В. Павлов]], [[Тимошенко, Михаил Данилович|М. Д. Тимошенко]], [[Павлов, Василий Гурьевич|В. Г. Павлов]] и [[Шилов, Иван Никитович|И. Н. Шилов]]<ref>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=180</ref>}}
* 1920—1921 — Коллегиальное руководство: [[Павлов, Павел Васильевич (баптист)|П. В. Павлов]], [[Тимошенко, Михаил Данилович|М. Д. Тимошенко]] и [[Шилов, Иван Никитович|И. Н. Шилов]]<ref>«Отчет Всероссийского Съезда Евангельских Христиан Баптистов, состоявшегося в г. Москве с 26 мая по 6 июня 1920 г.» // Материалы С.18</ref>
* 1921—1923 — Коллегиальное руководство: [[Павлов, Павел Васильевич (баптист)|П. В. Павлов]], [[Тимошенко, Михаил Данилович|М. Д. Тимошенко]], [[Шилов, Иван Никитович|И. Н. Шилов]], В. П. Степанов, Г. И. Шалье<ref>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=182</ref>}}
* 1923—1924 — Коллегиальное руководство: [[Павлов, Павел Васильевич (баптист)|П. В. Павлов]], [[Тимошенко, Михаил Данилович|М. Д. Тимошенко]] и [[Иванов-Клышников, Павел Васильевич|П. В. Иванов-Клышников]], при этом П. В. Павлов — председатель<ref name=autogenerated1>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=197</ref>}}
* 1924—1926 — [[Голяев, Илья Андреевич|И. А. Голяев]]<ref name=autogenerated1 /><ref>26-ой Всесоюзный съезд баптистов СССР (Протоколы и материалы) //Издание Федеративного союза баптистов СССР в лице [[Одинцов, Николай Васильевич|Н. В. Одинцова]]. Москва. 1927. С. 8</ref>
* 1926—1933 — [[Одинцов, Николай Васильевич|Н. В. Одинцов]]<ref>26-ой Всесоюзный съезд баптистов СССР (Протоколы и материалы) //Издание Федеративного союза баптистов СССР в лице [[Одинцов, Николай Васильевич|Н. В. Одинцова]]. Москва. 1927. С. 14</ref><ref>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=198</ref>}}
* 1933—1935 — [[Голяев, Илья Андреевич|И. А. Голяев]]
 
Строка 169:
<center>
{| border="1" class="standard"
|+ '''Всероссийские (всесоюзные) съезды баптистов<ref>'''{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=511-514</ref>'''}}
|-
! width="5%"|№ п/п
Строка 379:
== Образование ==
[[Файл:Библейские курсы.jpg|thumb|400px|Слушатели и Совет Московских библейских курсов баптистов в аудитории, 1928 год]]
В дореволюционный период отдельные проповедники по направлению своих поместных общин или в частном порядке обучались в заграничных богословских семинариях. Также в 1909 году группа из 11 проповедников была направлена на обучение в [[Лодзинская семинария|Лодзинской семинарии]], организованной российскими немцами-баптистами в помещении Лодзинской немецкой баптистской церкви. В 1911 году эта семинария была закрыта и обучение в ней продолжалось нелегально<ref>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=169</ref>}}. Реализовать желание открыть русскую семинарию в дореволюционный период не удалось из-за нехватки средств и ужесточения политики государства.
 
В 1918—1924 годах проповедников готовили при некоторых крупных поместных церквях и региональных объединениях на курсах (как правило, краткосрочных). В 1923—1924 годах некоторые баптисты обучались на 9-месячных библейских курсах, открытых [[Проханов, Иван Степанович|И. С. Прохановым]] при центральной петроградской церкви [[Евангельские христиане|евангельских христиан]]<ref>{{sfn|История ЕХБ в СССР, издательство ВСЕХБ, Москва, |1989 С.|с=214-215</ref>}}.
 
1 декабря 1927 года были открыты Библейские курсы в Москве. В первый набор были зачислены 50 курсантов из разных регионов СССР. Программа курсов была рассчитана на три года, однако реально они просуществовали лишь полтора года, после чего были закрыты в связи с ужесточением политики государства.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Федеративный_союз_баптистов_СССР