Патриархат: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [отпатрулированная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
Bff (обсуждение | вклад) отмена правки 86681069 участника 213.87.122.11: ? |
||
Строка 2:
{{значения|Патриархат (значения)}}
'''Патриарха́т''' (букв. ''власть отца'', {{lang-el|πατήρ}} — «отец» и {{lang-el2|ἀρχή}} — «господство, начало, власть», также ''андрархия'', ''андрократия'')
В истории человечества патриархат проявлялся в общественной, правовой, политической и экономической организации различных культур. Патриархат также оказывает сильное влияние на современное человечество, хотя многие культуры в течение XX века перешли к более [[Эгалитаризм|эгалитарному]] общественному устройству<ref>Malti-Douglas, Fedwa (2007). Encyclopedia of Sex and Gender. Detroit: Macmillan. ISBN 0-02-865960-0.</ref>.
Строка 18:
Существует теория, опирающаяся на статистические данные [[Антропология|антропологии]], утверждающая, что большинство [[Первобытное общество|первобытных]] обществ [[Охотники и собиратели|охотников и собирателей]] были относительно [[Эгалитарность|эгалитарными]]. Патриархальные социальные структуры появились значительно позже окончания [[плейстоцен]]овой эры, вслед за такими социальными и технологическими новшествами, как [[земледелие]] и [[одомашнивание]]<ref>{{cite book|chapter=Women in Ancient Civilizations|editor=Adas, Michael|title=Agricultural and pastoral societies in ancient and classical history|publisher=[[Temple University Press]]|year=2001|isbn=978-1-56639-832-9|pages=118–119|url=http://books.google.com/books?id=qcSsoJ0IXawC&pg=PA118|author=Hughes, Sarah Shaver & Hughes Brady}}</ref><ref name="Eagly99">{{cite journal|author=Eagly, Alice H. & Wood, Wendy|title=The Origins of Sex Differences in Human Behavior: Evolved Dispositions Versus Social Roles|work=American Psychologist|volume=54|issue=6|date=June 1999|pages=408–423|url=http://www.sscnet.ucla.edu/anthro/faculty/fiske/facets/eagly&wood.htm}}</ref><ref name="erdal">Erdal, D. & Whiten, A. (1996) «Egalitarianism and Machiavellian Intelligence in Human Evolution» in Mellars, P. & Gibson, K. (eds) Modelling the Early Human Mind. Cambridge Macdonald Monograph Series.</ref>. Исторические исследования, однако, пока не обнаружили конкретного инициирующего события<ref name="Strozier">Strozier, Robert M. (2002) ''[http://books.google.com/books?id=fuDdNSLXPI8C Foucault, Subjectivity, and Identity: : Historical Constructions of Subject and Self]'' p.46</ref>. Тем не менее, философская концепция патриархата поддерживается рядом исследователей. Некоторые учёные считают, что распространение патриархата началось около 6000 лет назад (около 4000 г. до нашей эры), когда сложилось понятие отцовства<ref>{{cite journal|author=Kraemer, Sebastian|title=The Origins of Fatherhood: An Ancient Family Process|work=Family Process|volume=30|issue=4|year=1991|journal=[[Family Process (journal)|Family Process]]|pages=377–392|doi=10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x|url=http://www.blackwell-synergy.com/doi/abs/10.1111/j.1545-5300.1991.00377.x|pmid=1790784}}</ref><ref>[http://cat.inist.fr/?aModele=afficheN&cpsidt=11879852 Ehrenberg, 1989]; Harris, M. (1993) ''The Evolution of Human Gender Hierarchies''; Leibowitz, 1983; Lerner, 1986; Sanday, 1981</ref>.
Философская концепция патриархата опредеделяет господство мужчин над женщинами на [[Ближний Восток|Ближнем Востоке]], начиная приблизительно с 3100 г. до нашей эры, так же как и ограничение репродуктивной свободы женщин{{Нейтральность?}} и исключение их из процесса представления и конструирования истории<ref name="Strozier"/>{{Нейтральность?}}.
Знаменитый греческий полководец Менон в [[Менон (Платон)|одноимённом диалоге]] [[Платон]]а обобщает господствовавшее в Древней Греции представление о качествах мужчин и женщин: «Для начала возьмём, если хочешь, добродетель мужчины: легко понять, что его добродетель в том, чтобы справляться с государственными делами, благодетельствуя при этом друзьям, а врагам вредя и остерегаясь, чтобы самому от кого не испытать ущерба. А если хочешь взять добродетель женщины — и тут нетрудно рассудить, что она состоит в том, чтобы хорошо распоряжаться домом, блюдя всё, что в нём есть, и оставаясь послушной мужу»<ref>[http://philosophy.ru/library/plato/menon.html Платон. Менон]</ref>.
В текстах [[Аристотель|Аристотеля]] женщины описываются как морально, интеллектуально и физически неполноценные по сравнению с мужчинами. Аристотель рассматривал женщин как собственность мужчин, утверждал, что роль женщин в обществе — рожать детей и служить мужчинам в доме, и считал господство мужчин над женщинами естественным и добродетельным<ref>{{cite book|author=Fishbein, Harold D.|title=Peer prejudice and discrimination: the origins of prejudice|edition=2nd|publisher=Psychology Press|year=2002|isbn=978-0-8058-3772-8|page=27|url=http://books.google.com/books?id=HBwAYLFPP3sC&pg=PA27}}</ref><ref>{{cite book|author=Dubber, Markus Dirk|title=The police power: patriarchy and the foundations of American government|publisher=[[Columbia University Press]]|year=2005|isbn=978-0-231-13207-7|pages=5–7|url=http://books.google.com/books?id=cjdbRF8PXhUC&pg=PA5}}</ref><ref>{{Cite book|author=Bar On, Bat-Ami|title=Engendering origins: critical feminist readings in Plato and Aristotle|publisher=[[SUNY Press]]|year=1994|isbn=978-0-7914-1643-3|url=http://books.google.com/books?id=6UVq3z2Kd6cC}}</ref>.
До нас не дошли философские тексты [[Древний Египет|Древнего Египта]], но [[Геродот]] оставил свидетельства о том, что был поражён отличиями роли египтянок от роли афинянок. Он заметил, что египтянки ходили на рынок и занимались торговлей. В Египте женщина среднего сословия имела право участвовать в местном суде, покупать и продавать недвижимость, наследовать и передавать по завещанию имущество. Женщины также могли получать ссуды и заверять юридические документы<ref>Ptahhotep, trans. John A. Wilson. Ancient Near Eastern Texts Relating to The Old Testament. James B. Pritchard, ed. [[Princeton University Press]], 1950. 412</ref>.
Однако греческое влияние распространилось с завоеваниями [[Александр Македонский|Александра Македонского]], который был учеником Аристотеля<ref>Bristow, John Temple. ''What Paul Really Said About Women: an Apostle’s liberating views on equality in marriage, leadership, and love'', [[HarperCollins]], New York, 1991.</ref>.
== В феминизме ==
В большинстве [[феминизм|феминистских]] теорий патриархат воспринимается не только как философское понятие, но носит ещё и черты этических ориентиров — рассматривается как несправедливая социальная система, подавляющая женщин и ограничивающая их социальные роли под набор определённых критериев. Согласно феминизму, происходящее в патриархате- это конструирование различий между [[маскулинность]]ю и [[фемининность]]ю является политическим различием между свободой и подчинением<ref>Pateman, Carole (1988). ''The Sexual Contract'', Stanford: [[Stanford University Press]], p. 207.</ref>. Как правило, феминизм описывает патриархат как [[Социальный конструктивизм|социальный конструкт]], который можно преодолеть при помощи критического анализа его проявлений<ref>{{cite book|author=Tickner, Ann J.|chapter=Patriarchy|title=Routledge Encyclopedia of International Political Economy: Entries P-Z|publisher=Taylor & Francis|year=2001|isbn=978-0-415-24352-0|pages=1197–1198|url=http://books.google.com/books?id=lSmU3aXWIAYC&pg=PA1197}}</ref>. И поскольку понятие патриархата остаётся философским, то идеология пытается осмыслить его в разных выгодных целях, преследуемых объединёнными в движение людьми. Так провозглашается, что одной из ключевых проблем патриархата является то, что он стирает личностные качества как женщин, так и мужчин, вгоняя их в рамки «женственного» и «мужественного» поведения<ref>[http://www.owl.ru/library/047t.htm ''И. С. Кон''. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире.]</ref>. В результате такой трактовки возникают множественные к ней дополнения, позволяющие конструировать философские воззрения, декларирующие существование в обществе систем ориентированных на дискриминацию
== Патриархальная семья ==
| |||