Деций Траян: различия между версиями

Одним из важнейших направлений внутренней политики Деция был контроль над религией{{sfn|Циркин|2009|с=315}}. В древнеримском религиозном сознании важное место занимало представление о ''«pax deorum»'' — божьем мире: римляне почитали богов согласно традиционным ритуалам, принося им жертвоприношения, а боги, в свою очередь, не только охраняли [[Рим]], но и гарантировали ему власть над всем миром{{sfn|Циркин|2009|с=315}}. Отказ от жертвоприношения богам считался нарушением ''pax deorum'', что якобы влекло за собой катастрофические последствия{{sfn|Циркин|2009|с=315}}. Поэтому Деций решил восстановить почитание традиционных святыньбогов и возродить древние культы. Многие надписи называют императора «восстановителем святынь»{{sfn|Southern|2001|p=74}}. В некоторых случаях, как это было в [[Этруски|этрусском]] городе Козе, это почётное звание подразумевало, что Деций провёл реконструкцию храмов{{sfn|Циркин|2009|с=316}}. В других случаях оно означало, что по его приказу были построены новые святилища. Например, по велению Деция жители [[Аквила (штандарт)|Аквилеи]] отреставрировали статую Нептуна{{sfn|Циркин|2009|с=316}}. Кроме того, император подчёркивал необходимость почитания именно отеческих богов — так, в послании к жителям Афродисиаса он просил отметить молитвами и жертвоприношениями его правление ради [[Афродита|богини]], в честь которой был назван город{{sfn|Potter|2004|p=243}}.