Википедия

Церковь объединения: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории
[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
← Предыдущая правкаСледующая правка →
Содержимое удалено Содержимое добавлено
ВизуальныйВики-текст
Исправление опечаток.
Нет описания правки
Строка 8:
{{автобиография}}
[[Файл:Unification Church symbol.svg|thumb|100px|Символ Церкви объединения]]
'''Це́рковь объедине́ния''' ({{lang-ko|통일교회, 統一敎會}}, ''Тхониль кёхве''; {{lang-en|Unification Church}}; '''Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства — Церковь объединения'''<ref>[http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx Информация о зарегистрированных некоммерческих организациях] // Информационный портал [[Министерство юстиции Российской Федерации|Минюста России]]</ref><ref>[[Иваненко, Сергей Игоревич|Иваненко С. И.]] [http://books.google.com/books?id=O1ZMAAAAMAAJ Религиозные объединения Российской Федерации] : справочник / Аппарат Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации, Аналитическое управление / Под общей редакцией [[Прусак, Михаил Михайлович|М. М. Прусака]], [[Борщёв, Валерий Васильевич|В. В. Борщева]]. — М.: Республика, 1996. — 270 с. — ISBN 5-250-02609-5</ref><ref name="anticekta-name">{{начало цитаты}}Названий <…> много: чаще всего о ней отзываются как о «мунитской церкви», но сама она чаще всего называет себя «Церковью объединения». Официальное её название до недавнего времени было — «Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства». <…> буквальный перевод с корейского означает: «[[спиритизм|Спиритическая]] ассоциация за объединение мирового христианства», но они сознательно переводят это на европейские языки как «Движение Святого Духа». Весной 1997 г. Мун приказал своим последователям более не употреблять название «Церковь объединения», а называть её «Всемирная ассоциация семей за мир во всем мире»…{{конец цитаты|источник=[[Дворкин, Александр Леонидович|А. Л. Дворкин]] [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.]] — Нижний Новгород.:Христианская библиотека, 2006. — '''С.234''' ISBN 5-88213-050-6}}</ref><ref name="stetson">[http://www.stetson.edu/~psteeves/relnews/9902a.html News about religiion in Russia:Russian paper surveys, calls for police action against sects]//The official site of [[:en:Stetson University|Stetson University]],29 January 1999{{ref-en}}</ref><ref name="cddk" />) — [[новое религиозное движение]]<ref name="EoRaS-Barker" /><ref name="kgaureligioved">[http://www.kgau.ru/distance/o_01/religioved/z_02_06.html Занятие 6. Современные нетрадиционные культы.] // ''Пискорская С. Ю.'' Религиоведение /Электронный учебно-методический комплекс. Красноярск.: Центр дистанционного обучения [[КрасГАУ]], 2007. — 79 с. Автор — доктор философских наук, профессор и заведующая кафедрой рекламы и культурологии [[СибГАУ]]</ref><ref name="kanterov">''[[Кантеров, Игорь Яковлевич|Катеров И. Я.]]'' [https://archive.is/20130113203328/palsh.nm.ru/kanterov.htm Новые религиозные движения в США и России: сравнительный анализ] // [[Религиоведение (журнал)|Религиоведение]]. — 2001. — № 1. — '''С. 62.''' ([http://toptatarica.ru/palsh/kanterov.htm копия 1]), ([http://opasnost-novbug.ucoz.ru/load/destruktivnye_kulty_sekty/novye_religioznye_dvizhenija_v_ssha_i_rossii/23-1-0-1093 копия 2])</ref><ref name="religiorags">[http://religio.rags.ru/religios/6.php Новые религиозные движения (обзор)] // [[Российская академия народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации|Российская академия государственной службы при Президенте РФ]], кафедра государственно-конфессиональных отношений.</ref><ref name="Ukrr" /> ([[секта]]), основанное [[Мун Сон Мён]]ом в [[1954 год]]у в [[Сеул]]е ([[Республика Корея|Южная Корея]]). В течение следующих нескольких десятилетий Церковь объединения распространилась во многих странах мира и имеет от пяти до семи миллионов последователей<ref>{{cite news|title=|author=| url=http://www.chicagotribune.com/health/sns-rt-us-korea-weddingbre82n06o-20120324,0,3454978.story | work=Chicago Tribune|date=|archiveurl=http://web.archive.org/web/20131126055851/http://www.chicagotribune.com/health/sns-rt-us-korea-weddingbre82n06o-20120324,0,3454978.story|archivedate=2013-11-26|deadlink=404}}</ref><ref>{{cite news| url=http://www.reuters.com/article/2012/03/24/us-korea-wedding-idUSBRE82N06O20120324 | work=Reuters | title=Thousands join Moon for mass wedding in South Korea | date=March 24, 2012}}</ref><ref>{{cite news| url=http://www.dailymail.co.uk/news/article-2119753/Unification-Church-South-Korea-mass-wedding-2-500-marriages.html | location=London | work=Daily Mail | first=Damien | last=Gayle | title=2,500 marriages made in Moonie heaven: Couples from more than 50 countries tie the knot in mass South Korea ceremony}}</ref><ref>{{cite web|url=http://en-maktoob.news.yahoo.com/thousands-join-moon-mass-wedding-south-korea-115811706.html|title=Thousands join Moon for mass wedding in South Korea&nbsp;– Yahoo! News Maktoob|publisher=En-maktoob.news.yahoo.com|date=2012-03-24|accessdate=2012-05-23|archiveurl=http://www.webcitation.org/69hVlVGAD|archivedate=2012-08-06}}</ref>.
 
Также в научно-исследовательской и критической литературе иногда используются наименования — '''«Церковь единения»'''<ref>''В. А. Горшенин'' [http://www.rau.su/observer/N09_97/013.htm «Опережающее образование — основа мировоззрения в XXI веке».] // Журнал «Обозреватель-Observer» (ISSN 2074—2975), № 9(92), 1997 г.</ref><ref>[http://www.slovarnik.ru/html_tsot/c/cerkov5-edineni8-dvijenie-edineni8-edina8-cerkov5.html Церковь Единения] ([http://www.slovarnik.ru/html_tsot/m/munizm-7nifikeyqizm.html Мунизм]) // ''Яценко Н. Е.'' Толковый словарь обществоведческих терминов. 1999 г.</ref> и '''Церковь унификации'''<ref name="Ukrr">[[Филипович, Людмила Александровна|Филипович Л. А.]] [http://www.nbuv.gov.ua/portal/soc_gum/Ukrr/2005_35.pdf § 7. Неорелігії України в епоху постмодерну Розділ ІІ. ПОСТМОДЕРНІСТСЬКІ ТЕНДЕНЦІЇ В ХРИСТИЯНСТВІ УКРАЇНИ] // Українське релігієзнавство — Бюлетень Української Асоціації релігієзнавців і Відділення релігієзнавства [[:uk:Інститут філософії імені Григорія Сковороди НАН України|Інституту філософії імені Г. С. Сковороди НАН України]], № 35,2005. — '''С.34''' Автор — [[доктор философских наук]], [[профессор]], заведующая отделом проблем религиозных процессов на Украйне [[Институт философии им. Г. С. Сковороды НАН Украины|Института философии им. Г. С. Сковороды НАН Украины]]</ref>. В русскоязычных странах последователей организации часто называют '''муни́ты''' в переводе с английского слова {{en|Moonie}}<ref name="cddk" /><ref name="EoRaS-Barker">[[Баркер, Айлин|Eileen Barker]] [http://www.hartfordinstitute.org/ency/Unification.htm Unification Church]//Encyclopedia of Religion and Society./ ed. William H. Swatos, Jr. (Association for the Sociology of Religion/ Religious Research Association) Walnut Creek, London, New Delhi.:AltaMira Press, 1998. — 604 p.</ref><ref name="Britannica">''[[Мелтон, Джон Гордон|Melton J. G.]]'' [http://www.britannica.com/EBchecked/topic/614516/Unification-Church Unification Church] // [[Энциклопедия Британника]]</ref><ref name="EoR-Barker">[[Баркер, Айлин|Eileen V. Barker]]. «Unification Church»./ Lindsay Jones, editor in chief //Encyclopedia of Religion, Second edition. — Vol.14. — Gale — 2005. — '''P.9466-9467''' ISBN 0-02-865983-X, e-book ISBN 0-02-865997-X</ref>{{sfn|Wilkins|2006|с=20}}<ref>[https://archive.is/20120802235325/www.iriney.ru/sects/munit/index.htm «Движение объединения»(Муниты)] // [[Информационно-консультационный центр свщмч. Ириней Лионского]]</ref><ref>[http://scholar.google.com/scholar?q=муниты&hl=en&btnG=Search&as_sdt=1%2C5&as_sdtp=on результаты запроса в Google Scholar по названию «муниты»]</ref> или '''муни́сты'''<ref name="Kim" /><ref name="BBCRussia">[http://news.bbc.co.uk/hi/russian/international/newsid_7515000/7515602.stm Основатель церкви мунистов пострадал в авиакрушении] // [[Русская служба Би-би-си|BBC Russia]], 19.07.2008 г.</ref><ref name="NEWSru.com">[http://www.newsru.com/religy/20mar2001/moonie_print.html Мунисты останутся в Санкт-Петербурге] //[[NEWSru.com]], 20.03.2001</ref><ref name="BBC.co.uk">Christopher Landau [http://news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/8293607.stm Мунисты размышляют о будущем без своего основателя — 'Moonies' mull future without founder] // [[BBC]], 8 October 2009</ref>.
Строка 40:
[[16 марта]] [[1960 год]]а Мун Сон Мён женился на [[Хан Хакча]] (в терминологии Церкви объединения — день венчания «Истинных Родителей»<ref name="infoplease">[http://www.infoplease.com/ce6/society/A0850031.html Unification Church] //[[:en:Columbia Encyclopedia|The Columbia Electronic Encyclopedia]], 6th ed. [[Columbia University Press]], 2007, Read more: Unification Church — Infoplease.com http://www.infoplease.com/ce6/society/A0850031.html#ixzz1UW9E149D</ref><ref name="кредятник" />), который означал супружество «Мессии» с «восстановленной Евой». Вскоре после этого Мун стал проводить регулярные массовые церемонии [[Брачный союз|бракосочетаний]] ({{lang-en|blessing}}), которые, согласно теологии мунизма, должны были означать дарование прощения [[первородный грех|первородного греха]] и открывать людям путь к личному спасению<ref name="infoplease" /><ref>[http://openmoon.narod.ru/moon/gvp.htm Эсхатология. «Господь второго пришествия»] глава из книги Кузнецова Т. Н. «Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Мун Сон Мёна», М.:[[Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|ИЭА РАН]], 1999. — 377 с. ISBN 5-8121-0010-1</ref>.
 
В [[1965 год]]у во время [[спиритический сеанс|спиритического сеанса]] у известного американского [[медиум]]а [[Форд, Артур|Артура Форда]] Мун узнал от «Флетчера» (духа-наставника Форда), что ему «суждено стать духовным лидером». На этом [[оккультизм|оккультном]] мероприятии тогда присутствовали, помимо Форда и Муна, ещё полковник [[Пак Похи]] (один из руководителей Церкви объединения), а также мисс Ким — переводчица Муна. После того как Форд вошёл в состояние [[Транс (психическое состояние)|транса]], Пак спросил: «Говоря о [[Нью-эйдж|Новой Эре]], не могли бы Вы спросить его более конкретно о миссии нашего вождя, присутствующего здесь сегодня?» Флетчер ответил: «Он — один из тех, кто будет орудием в лице человека, через которое сможет говорить Учитель Мира… Иисус из Галилеи не вернется, в этом нет надобности. Христос, явленный через него, есть Вечный, он явится вновь… Но важно помнить то, что Бог, когда он хочет дать откровение, должен избрать орудие в лице человека… Сон Мён Мун — тот, о ком я говорил. Я обращался к присутствующей здесь группе людей. Похоже, что эта группа находится вокруг него. И сила, которая течет через него, разум, — не одна, это большая группа людей. И все они, похоже, черпают своё вдохновение и своё знание из Единого Источника, а затем они, похоже, символически выливают их в водоем, и каким-то странным символическим образом этот водоем становится Сон Мён Муном». После того как «Флетчер» упомянул об откровении, Пак спросил его: «Вы говорите о Новом Откровении, это значит, что Вы имеете в виду [[Божественный принцип (книга)|Божественный принцип]], принесенный Сон Мён Муном?» «Флетчер» ответил: «Да, это его часть, но даже Сон Мён Мун не исчерпал возможности Божественного разума. Он является и пока жив останется каналом откровения»<ref>[[Википедия:en:Arthur Ford|Arthur Ford]]. [http://www.euro-tongil.org/swedish/english/eford.htm Unknown But Known] My Adventure Into the Meditative. — New York: Harper & Row; Signet Mystic Book, 1972. — 176 p. ISBN 0-451-05296-X, ISBN 978-0-451-05296-4 ('''pp. 131—139''') Цит. по Рик Бранч, Павел Столяров [http://www.apologetika.ru/pdfs/gi013.pdf Церковь Объединения] //Центр Апологетических Исследований («Индекс материала: GI-013») ([http://apologetika.ru/win///index.php3?razd=1&id1=0&id2=160 копия 1]), ([http://apologiya.orthodoxy.ru/sbs/scar/Moon.htm копия 2]), ([ftp://193.93.230.111/iNFO/%D3%F7%E5%E1%ED%E8%EA%E8/%DD%ED%F6%E8%EA%EB%EE%EF%E5%E4%E8%FF/%DD%ED%F6%E8%EA%EB%EE%EF%E5%E4%E8%FF%20%F0%E5%EB%E8%E3%E8%E9%20%EC%E8%F0%E0/Articles/%CC%E8%F0%EE%E2%FB%E5%20%F0%E5%EB%E8%E3%E8%E8/%D1%E8%ED%EA%F0%E5%F2%E8%F7%E5%F1%EA%E8%E5%20%F3%F7%E5%ED%E8%FF/%D6%E5%F0%EA%EE%E2%FC%20%CE%E1%FA%E5%E4%E8%ED%E5%ED%E8%FF/index.html копия 3]) (подлинник статьи на английском языке — Rick Branch [http://www.watchman.org/profile/moonpro.htm Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity]) //Watchman Fellowship Profile a feature of The Watchman Expositor Vol. 10, No. 5, 1993</ref>
 
В [[1966 год]]у вышло второе издание основ [[Вероучение|вероучения]], в котором под названием ''«[[Божественный принцип (книга)|Божественный принцип]]»'' излагаются принципы учения Муна.
Строка 180:
=== Учение о Троице ===
 
Христианское учение о [[Троица|Троице]] МунМуном истолковывает четырьмя разными способами. В первом случае это — Бог, [[Адам]] и [[Ева]]. Во втором случае — Адам, Ева и сатана. В третьем случае — Бог, сам Мун и его жена Хан Хакча. А в четвёртом случае — Бог, дух Иисус (в качестве второго Адама) и Святой Дух (в качестве второй Евы)<ref name="Кузнецова">Кузнецова Т. Н. «Мунизм: вероучение, религиозная практика и образ жизни последователей Мун Сон Мёна», М.:[[Институт этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая РАН|ИЭА РАН]], 1999. — 377 с. ISBN 5-8121-0010-1 ('''С.64-65''')</ref><ref name="Дворкин254">[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]] [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.]] — Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. — '''С.254''' ISBN 5-88213-050-6</ref><ref>[http://www.hopesite.narod.ru/book/oparin/rel/rel3-08.html 8.1. Мун, или Церковь единения] из книги Опарин А. А. Религии мира и Библия: Монография. — Харьков: Факт, 2000. — 176 с. ISBN 966-7099-90-3</ref><ref name="orthomed">Мороз А. А. [http://www.orthomed.ru/news.php?id=565&print=1 Лжеучение Муна («церкви единения»)]//Orthomed.ru, 04.09.2001 г. [http://web.archive.org/web/20020910165504/http://www.netda.ru/belka/text_mil/sun_moon1.htm копия] Автор — [[кандидат педагогических наук]], член правления Союза писателей России, заместитель председателя Общества православных психологов</ref>.
 
[[Кандидат исторических наук]], религиовед Т. Н. Кузнецова о муновском представлении о Троице отмечала, что: {{начало цитаты}}Согласно учению Муна, эта "троица не вполне полноценна, ибо является только духовной. Изначально, в соответствии с «[[Божественный принцип (книга)|Принципом]]», троицу должны были образовывать Бог и идеальные Адам и Ева, но из-за того, что это единство не было достигнуто и превратилось в ложную «сатанинскую троицу», пришлось вместо них образовывать новую группу. Настоящей же троицей — духовной и физической — должны теперь стать Бог, второй мессия и его жена<ref name="Кузнецова" />.{{конец цитаты}}
Строка 187:
=== [[Историософия]] и [[антропология]] Муна ===
 
Мун считает, что вся история человечества делится на три ступени. Первая ступень — это «эпоха [[Авраам]]а», когда сложился род человеческий. Вторая ступень — «эпоха Иисуса», когда человечество развилось до сегодняшней цивилизации. И, наконец, третья ступень — «эпоха Муна», который родился на земле, чтобы завершить «священную миссию» по созданию «Истинной Семьи», которую по его мнению не смог выполнить [[Христос]], потому что его «предал» [[Иоанн Креститель]], и «освободить» людей от [[сатана|сатаны]] с которым, по мнению Муна, совокупившись «согрешила» [[Ева]] родив [[Каин|Каина]] от которого происходят «служители зла» (т. н. «сыновья Каина»), убившего Авеля от которого происходят все «служители добра» (т. н. «сыновья Авеля»). Последних и пришёл возглавить Мун и заменить нынешнюю семью, которая по мнению Муна, является созданием [[нечистая сила|нечистой силы]], «семьёй» из его последователей<ref name="exp
" /><ref name="autogenerated3">[http://www.bibliotekar.ru/encSuicid/29.htm Самоубийства в секте «Объединённой церкви»] //Ревяко Т. И., Трус Н. В. Катастрофы сознания. Энциклопедия самоубийств — М.: Литература, 1997. — 576 с. — (серия «Энциклопедия преступлений и катастроф») ISBN 985-6274-67-2</ref><ref name="Дворкин251252">[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]] [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.]] — Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. — '''С.251-252''' ISBN 5-88213-050-6</ref><ref name="Григулевич798083">[[Григулевич, Иосиф Ромуальдович|Григулевич И. Р.]] Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: [[Политиздат]], 1983. — 303 с., ил. ('''С.79-80, 83''')</ref>. При этом Мун считает, что [[Иисус Христос]] «обычный человек», лишь свободный от [[грехопадение|грехопадения]] и родился от незаконной связи [[Богородица|Марии]] с [[первосвященник]]ом [[Захария (священник)|Захарией.]]<ref>Moon S.M. Declaration of Return to the Home Country // Today’s World. October 1993 Цит. по [[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]] [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.]] — Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. — '''С.252''' ISBN 5-88213-050-6</ref>
 
Строка 222:
Религиовед [[Трофимчук, Николай Антонович|Н. А. Трофимчук]] писал про Церковь объединения, что «Структурно она представляет собой целостную международную организацию, в основе которой находятся общины, объединяемые в региональные группы — по странам или целым континентам. Общины возглавляют лидеры и старейшины, региональные объединения — президенты. Руководящий орган Церкви — Всемирный Миссионерский центр находится в г. Нью-Йорке (США).»<ref name="exp" />
 
Точное количество членов организации в мире неизвестно. На [[1995 год]], по данным самой «Церкви объединения», количество членов в [[США]] составляло 50 тысяч, во всём мире — 3 миллиона<ref name="infoplease" />. Вместе с тем, в [[1982 год]]у исследователями численность членов Церкви объединения оценивалась также в 3 миллиона человек<ref name="Григулевич86">[[Правда (газета)|газета Правда]] от [[24 мая]] [[1982 год]]а Цит. по [[Григулевич, Иосиф Ромуальдович|Григулевич И. Р.]] Пророки «новой истины»: Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. — М.: [[Политиздат]], 1983. — 303 с., ил. ('''С. 83''')</ref>,, из которых (данные [[1977 год]]а): 650 тысяч — в [[Республика Корея|Республике Корее]], 50 тысяч — в [[Япония|Японии]] и 50 тысяч — в [[США]]<ref name="Woodrow">Woodrow, Alain Les Nouvelles sectes. — Paris.:[[Википедия:en:Éditions du Seuil|Éditions du Seuil]],1977 — '''P.178''' ISBN 2-02-004662-8</ref>. В [[1983 год]]у указывалась цифра — от 300 тысяч до 3 миллионов человек по всему миру<ref name="Гуревич81">[[Гуревич, Павел Семёнович|Гуревич П. С.]] Возрождён ли мистицизм?: Критические очерки. — М.:[[Политиздат]], 1984. — 302 с., ил. ('''С.81''')</ref>.
 
Число полных приверженцев организации всегда было значительно ниже, чем представлялось средствами массовой информации или самим [[Движение объединения|Движением объединения]]<ref name="EoR-Barker" />.
 
Так [[Канада|канадские]] учёные-супруги, профессора Калгарского университета ({{lang-en|[[:en:University of Calgary|University of Calgary]]}}) — [[религиоведение|религиовед]] и [[антропология|антрополог]] [[Хексхэм, Ирвинг|Ирвинг Хексхэм]] ({{lang-en|[[:en:Irving Hexham|Irving Hexham]]}}) и [[история|историк]] и [[антропология|антрополог]] [[Поув, Карла|Карла Поув]] ({{lang-en|[[:en:Karla Poewe|Karla Poewe]]}}) в своей монографии «Новые религии как глобальные культуры» ({{lang-en|New religions as global cultures}}), изданной в [[1997 год]]у, отмечают, что в США «Церковь объединения», несмотря на частое внимание СМИ, имеет не более 7-8 тысяч адептов<ref>[[Википедия:en:Irving Hexham|Irving Hexham]] & [[Википедия:en:Karla Poewe|Karla Poewe]] New religions as global cultures: Making the Human Sacred. — Boulder, CO: Westview Press, 1997. — 224 p. ISBN 0-8133-2507-2, ISBN 0-8133-2508-0 ('''P. 18''')</ref>
 
Религиоведы [[Трофимчук, Николай Антонович|Н. А. Трофимчук]] и М. П. Свищева в своей монографии «Экспансия», изданной в [[2000 год]]у, писали, что «Церковь объединения» распространена «более чем 150 странах мира» располагая «около 250 тысяч последователей»<ref name="exp" />
Строка 292:
По состоянию на [[1994 год]], [[Министерство образования и науки Российской Федерации]] предоставляла Церкви объединения «привилегированный доступ к тысячам средних школ с полными классами из заметных учащихся»<ref>[http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=2&story_id=7351 A Less Secular Approach], ''The Saint Petersburg Times'', June 7, 2002</ref>. Около 500 студентов [[вуз]]ов, включая [[МГУ]]<ref>Дмитрий Бабич. [http://www.ria.ru/authors/20120905/743652509.html Другая сторона преподобного Муна.] // [[РИА Новости]], 05.09.2012 г.</ref>, были отправлены в [[США]] для участия в 40-дневных семинарах Церкви объединения<ref name="schmemann1993"/>.
 
В [[1994 год]]у на организованном [[Дворкин, Александр Леонидович|А. Л. Дворкиным]] в [[Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации|Российской академии управления]] международном христианском семинаре «Тоталитарные секты в России» религиовед [[Кантеров, Игорь Яковлевич|И. Я. Кантеров]] рассказал, что среди “полных членов” Церкви объединения Сон Мён Муна 80-90% составляет молодёжь имеющая высшее образование, которая почти на 100 % владеет английским языком. Кроме того сообщалось, что среди мунитов Санкт-Петербурга значительное число учителей, включая директоров школ. В том же году муниты устроили конференцию на которой собрали несколько бывших президентов различных стран включая [[Горбачёв, Михаил Сергеевич|М. С. Горбачёва]]. Отмечалось, что на содержании у Сон Мён Муна находятся политики, известные общественные деятели, журналисты. Мун сумел организовать и провести семинар по борьбе с преступностью (совместно с [[МВД России]]), семинар работников СМИ и в [[Гурзуф]]е семинар ректоров высших учебных заведений.{{sfn|Холмогоров|1994|с=}}
 
=== Количество отделений и приверженцев ===
Строка 300:
В пик распространения мунизма в России в [[1994 год]]у численность полноценных участников составляла не более 6000 человек<ref name="Дворкин262">[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]] [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.]] — Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. — '''С.262''' ISBN 5-88213-050-6</ref>(по другим данным около 5000 человек<ref name="sptimes">[[Филатов, Сергей Борисович|Sergei Filatov]] and Lawrence Uzzell [http://www.sptimes.ru/index.php?action_id=100&story_id=7351 A Less Secular Approach]/ The Saint Petersburg Times, Issue #775 (41) 7 June 2002</ref> и от 3000 до 5000<ref name="aifpda" />), а сейчас не более 3500 человек<ref name="Дворкин262" />.
 
В это время отделения работали в 55 городах бывшего [[СССР]], в том числе в [[Алма-Ата|Алма-Ате]], [[Владивосток]]е, [[Вильнюс]]е, [[Екатеринбург]]е, [[Казань|Казани]], [[Киев]]е, [[Минск]]е, [[Нижний Новгород|Нижнем Новгороде]], [[Новосибирск]]е, [[Санкт-Петербург]]е,[[Таллин]]е и [[Хабаровск]]е<ref name="exp"/><ref name="Дворкин261" />{{sfn|Энциклопедия|loc=В России она появилась в 1970-е гг., официально зарегистрирована в 1992. Уже в 1994 её общины имелись в Москве, С.-Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске, Хабаровске, Казани, Н. Новгороде и других городах. Руководящую функцию исполняет Совет церкви.}}. Согласно [[Православная энциклопедия|Православной энциклопедии]] в 1994—1995 годах отделение Церкви объединения, вместе со со своими дочерними организациями — «объединения «[[Ассоциация университетов по изучению Принципа|Карп]]» (студенческой молодёжи) и «[[Федерация женщин за мир во всём мире|Женщины в борьбе за мир]]»», существовала в [[Республика Бурятия|Республике Бурятия]]<ref>{{Православная энциклопедия|153687|Бурятия|6|385-388|Базарова Б., Тубчинов С.}}</ref>. В 90-х годах XX века время от времени миссионеры Церкви объединения посещали Астраханскую область<ref>{{Православная энциклопедия|76738|Астраханская область|3|643-645|[[Саввин, Александр Викторович|Саввин А.В.]], Агеева Е. А.}}</ref>.
 
[[24 мая]] [[2001 год]]у была ликвидирована в судебном порядке в связи с выявленными в уставе несоответствиями требованиям законодательства и несоблюдением порядка регистрации «Санкт-Петербургская вузовская ассоциация по изучению Принципа (Философии Единения)», зарегистрированная в качестве общественного объединения<ref>[[:s:Определение Верховного Суда РФ от 24.05.2001 о ликвидации "Санкт-Петербургской Вузовской Ассоциации по изучению Принципа (Философии Единения)"|Определение Верховного Суда РФ № 78-Г01-21 от 24.05.2001 о ликвидации «Санкт-Петербургской Вузовской Ассоциации по изучению Принципа (Философии Единения)»]] в [[Викитека|Викитеке]]</ref>. В этом же 2001 году появилась "Межвузовская Ассоциация Покров", таким образом муниты маскируются под Православие.
 
До недавнего времени официальную регистрацию имели отделения в городах — [[Иркутск]]е<ref>Иркутская городская религиозная организация «[[Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства]]» (Уч.№ 3811010157 в реестре МЮ РФ) // Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspxО деятельности некоммерческих организаций])</ref>, [[Омск]]е<ref>Омская Ассоциация Святого Духа за объединение мирового христианства «Омская церковь объединения» (Уч. № 5511010274 в реестре МЮ РФ) // Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx О деятельности некоммерческих организаций])</ref>, [[Ростов-на-Дону|Ростове-на-Дону]]<ref>Ростовская Община Ассоциации Святого Духа за объединение Мирового Христианства — Церковь Объединения (Уч. № 6111010318 в реестре МЮ РФ)//Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx О деятельности некоммерческих организаций])</ref>, [[Республика Саха|Республике Саха]] ([[Якутия]])<ref>Местная религиозная организация Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства-Церковь Объединения (Уч.№ 1411010113 в реестре МЮ РФ) // Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx О деятельности некоммерческих организаций])</ref>. и [[Хабаровск]]е<ref>Хабаровское краевое отделение «Ассоциации Святого Духа за объединение Мирового Христианства — Церковь Объединения» (Уч. № 2711010168 в реестре МЮ РФ) // Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspxО деятельности некоммерческих организаций])</ref>.
 
С [[24 сентября]] [[2002 год]]а продолжает действовать регистрация отделения в г. [[Уфа]]<ref>Местная религиозная организация «Церковь Объединения» г. Уфы // Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx О деятельности некоммерческих организаций])</ref>, с [[2 декабря]] [[2002 год]]а продолжает действовать регистрация отделения в г. [[Пермь]]<ref>Местная религиозна организация «Ассоциация Святого Духа за Объединение Мирового Христианства — Церковь Объединения в г. Перми» (Уч.№ 5911010537 в реестре МЮ РФ) // Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx О деятельности некоммерческих организаций])</ref>, с [[3 ноября]] [[2005 год]]а продолжает действовать регистрация отделения в г. [[Екатеринбург]]е<ref>Местная религиозная организация «Церковь Объединения» города Екатеринбурга — христианство в изложении Божественного Принципа" (Уч.№ 6611010322 в реестре МЮ РФ) // Официальный сайт Министерства юстиции РФ (раздел [http://unro.minjust.ru/NKOs.aspx О деятельности некоммерческих организаций])</ref>.
 
По данным на [[1 января]] [[2004 год]]а в России у Церкви объединения было 9 зарегистрированных религиозных организации<ref>''[[Яблоков, Игорь Николаевич|Яблоков И. Н.]]'' Религиоведение: Учебное пособие. — М.: Гардарики, 2004. — 317 с. ISBN 5-8297-0190-1 ('''С.316''')</ref>.
Строка 329:
«Церковь объединения» действует в Москве через районные управы. Так в ноябре [[1999 год]]а администрации школ района [[Свиблово (район Москвы)|Свиблово]] заставили в обязательном порядке снять с уроков 9-10 классы и вместе с классным руководителем посетить в кинотеатре «Сатурн» лекцию со слайдами «от районной Управы» — «За здоровую семью». Зал в 1000—1200 мест был целиком заполнен учащимися. После мероприятия школьники получили за посещение конфеты и символические муновские «сердечки», как знак вступления в организацию<ref name="taday">[[Соловьёв, Алексей Юрьевич|Алексей Соловьёв]] [http://www.taday.ru/text/32972.html Список дочерних организаций прикрытия секты Муна, рассматривающих систему образования как плацдарм для своей религиозно-культурной экспансии]//Интернет-издание МГУ «Татьянин день», 29 марта 2003 [http://www.st-tatiana.ru/text/32972.html?for_print=1 копия 1], [http://openmoon.narod.ru/moon/education.htm копия 2] Автор — главный специалист [[Департамент образования города Москвы|Московского комитета образования]]</ref>.
 
Деятельность «Церкви объединения» в России подвергалась критике со стороны [[Общественность|общественности]]. Внутри самой организации также возникли проблемы: один из PR-лидеров покинул организацию и рассказал о её сущности<ref name="sem"/>. Отчасти вследствие этого популярность идей Муна в России пошла на спад<ref name="sptimes"/>. Одним из основных направлений деятельности Церкви объединения по-прежнему является работа с молодёжью (особенно со [[студент]]ами [[вуз]]ов)<ref name="aifmoskva">Марина Медведева [https://archive.is/20130416161055/moskva.aif.ru/issues/674/21_01?print Кому конфеты с семенем преподобного?]// [[Аргументы и факты]], 14 июня 2006 г.</ref><ref name="autogenerated2">[[Дворкин, Александр Леонидович|Дворкин А. Л.]] [[Сектоведение. Тоталитарные секты|Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования.]] — Нижний Новгород.: Христианская библиотека, 2006. — '''С.239''' ISBN 5-88213-050-6</ref><ref name="dissercat">Кузьмин А. В. [http://www.dissercat.com/content/fenomen-destruktivnosti-novykh-religioznykh-dvizhenii Феномен деструктивности новых религиозных движений] : автореферат дис. … кандидата философских наук : 09.00.13 / Кузьмин Александр Валерьевич; [Место защиты: Белгород. гос. ун-т]. — Белгород, 2009. — 23 с.</ref><ref>«Информация о деятельности на территории России представителей нетрадиционных религиозных объединений» Министерства образования РФ (Приложение к письму министра образования РФ Филиппова В. М. от 12 июля 2000 г. № 549/28-16)</ref><ref name="infosudru">Аркадий Смолин [http://www.infosud.ru/incident_publication/20101029/250942185-print.html Сектантская Федерация]//Российское агентство правовой и судебной информации, 29.10.2010 г.</ref>.
 
[[Религиовед]] [[Дударенок, Светлана Михайловна|С. М. Дударенок]] отмечает, что владивостокское отделение Церкви объединения троекратно «получив отказ в регистрации по причине несоответствия их Устава законодательству Российской Федерации учредители ассоциации создали два общественных объединения и под видом общественной, занимались и занимаются религиозной деятельностью. За нарушение российского законодательства в 1996 году из Владивостока был выслан духовный лидер местной общины мунитов американец Клиффорд Энк, на визитной карточке которого кроме отметки «преподаватель английского языка в технологическом институте» гордо значилось «Региональный директор Приморского края»<ref>[[Дударенок, Светлана Михайловна|Дударенок С. М.]] [http://www.religioved.nnov.ru/uploads/media/Религии_России_проблемы_социального_служения_2011.pdf Конфликт на религиозной почве как социокультурная проблема(на примере Дальневосточного федерального округа)] ('''С.204''')// Религии России: проблемы социального служения. Сборник материалов конференции. — М. — Нижний Новгород: ИД «Медина», 2011. — 622 с.</ref>.
Источник — https://ru.wikipedia.org/wiki/Церковь_объединения