Западный обряд в православии: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки |
|||
Строка 50:
== В [[Австралия|Австралии]] ==
{{В планах|дата=31 октября 2016}}
== Критика ==
В течение всего времени существования восстановленного западного обряда в православии существует и его критика: от возражений литургического или исторического характера до утверждений о том, что западнообрядные клирики и миряне обряда на самом деле не православны в своей практике.
=== Только византийский обряд является православным ===
Многие критики западных обрядов утверждают, что единственным обрядом, который есть и может быть приемлемым для православия, является [[византийский обряд]] в его греческих или славянских разновидностях. Многие православные христиане в настоящее отстаивают литургическую однородность Церкви, утверждая, что независимо от того, независимо от того, в каком православном храме вы оказались, литургия будет знакома, даже если она служится на другом языке.
Сторонники западного обряда отвечают на это, что даже если принять утверждение о однородности совершения византийского обряда в современном православии, исторически так было не всегда. В период отделения Восточной и Западной Церквей было бы невозможно говорить о том, что Византийский обряд являлся единственной формой совершения литургии, даже в Восточной Церкви. Константинопольский обряд только завоевал господство в Восточной Церкви постепенно, не вытясняя другие обряды до по крайней мере тринадцатого века.
=== Отсутствие литургической преемственности ===
В продолжение вышеупомянутой критики многие комментаторы утверждают, что, хотя Западный обряд в своё время был православным, его православие прекратилось после Великой схизмы. Епископ [[Каллист (Уэр)]], протопресвитер Александр Шмеман<ref>Schmemann A. The Western Rite // Ibid. 1958. Vol. 2. N 4. P. 37-38;</ref> и другие указывали на то, что древние западные обряды, сложившиеся в Западной Церкви до разделения Церквей, претерпели существенные изменения в ходе их дальнейшего развития, в связи с чем простое удаление [[filioque]] или добавление [[Эпиклеза|эпиклезы]] в евхаристический канон еще не делают западные обряды полностью соответствующими православному вероучению.
Этот аргумент, по сути, гласит, что, поскольку Западный обряд вымер в восточных церквях и потому что непрерывная жизненная традиция является необходимым элементом литургической практики, Западный обряд следует отказаться и использовать только Византийский обряд.
== См. также ==
* [[Бенедиктинцы (православие)]]
* [[Галликанский обряд]]
== Литература ==
* Успенский Н. Д. К вопросу о «православной литургии западного обряда» // [[ЖМП]]. 1954. № 8. С. 33-45; № 9. С. 57-65;
* Fr. David F. Abramtsov, «A Brief History of Western Orthodoxy», The Word, Vol. 6, No. 4 (April 1962)
* Kovalevsky M. Orthodoxie et Occident: Renaissance
* Bishop [[Каллист (Уэр)|Kallistos]]. «Some Thoughts on the 'Western Rite' in Orthodoxy» // The Priest: A Newsletter for the Clergy of the Diocese of San Francisco, 5, May 1996.
* Клер Жуньеви. [http://www.pravmir.ru/popyitka-sozdaniya-gallikanskoy-tserkvi/ Попытка создания галликанской церкви: Католическая Православная Церковь Франции (ECOF): Историческая справка''] // «[[Альфа и Омега (журнал)|Альфа и Омега]]», № 34, 2002
| |||