Западный обряд в православии: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 58:
=== Отсутствие литургической преемственности ===
Вызвали вопросы и степень аутентичности реконструированных западных чинопоследований имевшим место в древности обрядам. Протопресвитер [[Шмеман, Александр Дмитриевич|Александр Шмеман]]<ref>Schmemann A. The Western Rite // St. Vladimir’s Theological Quarterly. 1958. Vol. 2. N 4. P. 37-38;</ref>, епископ [[Каллист (Уэр)]]<ref name=Kallistos>Bishop Kallistos. «Some Thoughts on the 'Western Rite' in Orthodoxy» // The Priest: A Newsletter for the Clergy of the Diocese of San Francisco, 5, May 1996.</ref>, и другие указывали на то, что древние западные обряды, сложившиеся в Западной Церкви до разделения Церквей, претерпели существенные изменения в ходе их дальнейшего развития, в связи с чем простое удаление [[filioque]] или добавление [[Эпиклеза|эпиклезы]] в [[евхаристический канон]] ещё не делают западные обряды полностью соответствующими православному вероучению.
Протоиерей Игорь Шитиков отмечал: «Западный обряд, принятый в Зарубежной церкви нельзя назвать западным в чистом виде. <…> Там в литургические чины, если нет проскомидии и евхаристического канона добавляются вставки из литургии Иоанна Златоустого. А это уже не западный, а извращенный западный обряд»<ref>http://ruskline.ru/analitika/2011/12/22/zapadnyj_obryad_vne_russkoj_tradicii/</ref>.
=== Западный обряд — униатство наоборот ===
| |||