Александрийская православная церковь: различия между версиями

Положение христиан улучшилось лишь в период правления [[Мухаммед Али Египетский|Мухаммеда Али]] (1805—1848). Он взял курс на самостоятельность Египта, восстановил порядок в стране и, будучи человеком прагматичным, веротерпимым, заботясь о доходах казны и развитии промышленности, покровительствовал христианским общинам. Так, после начала греческой революции 1821 года, когда по всей Османской империи шли христианские погромы, Египет был единственным регионом, где власти сумели этого не допустить. Пользуясь предоставленными хедивом льготами, в Египет перебралось много семей греческих купцов. Переселялись в Египет также православные арабы из [[Сирия|Сирии]] и [[Ливан]]а<ref>http://www.academia.edu/9877033/Слабоумие_Александрийского_патриарха_Никанора_1866-1869_правда_или_вымысел</ref>. В 1830—1840-х годы наблюдатели оценивали численность православной общины Египта в 2-5 тысяч человек, включая проживающих в стране иностранных подданных. Большинство православных жили в [[Каир]]е, [[Александрия|Александрии]] и [[Думъят|Дамиетте]], незначительные общины существовали в Розетте (араб. [[Рашид (город)|Рашид]]) и [[Суэц]]е<ref>https://www.sedmitza.ru/text/943427.html</ref>. Численный рост православного населения и его растущее благосостояние не могли не сказаться на положении Александрийской патриархии. Стали открываться школы, благотворительные учреждения. В 1856 году был освящён построенный на средства общины кафедральный [[Благовещенский собор (Александрия)|Благовещенский собор]] в Александрии. К середине XIX века усилиями преуспевающих бизнесменов у греков были созданы общественные организации — общины и благотворительные учреждения. Эти общины были совершенно новым явлением в общественной жизни крупных городов, где на протяжении столетий единственной легитимной общественной организацией православного населения была Александрийская православная Церковь, которая, несмотря на стеснённость в средствах, старалась выполнять не только чисто церковные, но и социальные функции, например, поддерживать бедных. С появлением общин, которыми руководили энергичные и социально активные люди, эта традиционная монополия Церкви была оспорена. Трения между Патриархией и общинами начались из-за соперничества за руководство благотворительными учреждениями. Затем общины стали претендовать и на участие в делах самой Патриархии<ref>О. Е. Петрунина «Иван Михайлович Лекс и его время» // Румыния и Египет в 1860—1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву. Индрик Москва. 2016. — 296 стр.</ref>. С ростом паствы и благосостояния Александрийской церкви усилилась её независимость от Константинопольской Патриархии. При патриархе [[Иерофей II Сифниот|Иерофее II]] были учреждено несколько епископских кафедр, что позволяло состоятельно поставлять епископов и избирать патриарха. В 1866 году Патриарх [[Никанор (патриарх Александрийский)|НиканораНиканор]] уже был избран Египте, а не на Фанаре<ref>http://www.academia.edu/9877033/Слабоумие_Александрийского_патриарха_Никанора_1866-1869_правда_или_вымысел</ref>.