Святая родня: различия между версиями

'''Святая родня'''<ref>Русский термин дается по: ''Стефано Дзуффи. «Эпизоды и персонажи Евангелия в произведениях изобразительного искусства».'' М., 2007. ISBN 978-5-465-01501-1. Стр. 119</ref>, ''Семья Святой Анны'' ({{lang-de|Heilige Sippe}}) — название иконографической композиции в западноевропейском искусстве, которая изображает многочисленную семью [[Иисус Христос|Иисуса Христа]] по боковым линиям — его бабушку [[святая Анна|святую Анну]] со всем её потомством — тремя дочерьми и внуками, из которых пятеро стали апостолами. Опирается на созданную средневековыми католическими теологами в IX веке концепцию ''trinubium'', согласно которой святая Анна была замужем трижды и имела трёх дочерей по имени Мария. Эта концепция была позднее отвергнута католической церковью на [[Тридентский собор|Тридентском соборе]] 1545 года.

 

{{цитата|Одна из самых человечных, тёплых и многолюдных композиций, где сакральная сущность отходит на второй план по сравнению с впечатлением семейного портрета или даже фотографии.}}

Во всех изображения Святой родни доминирующую роль играют женщины. В ранних типах центральной фигурой является Анна. Дева Мария сидит рядом с ней, зачастую чуть пониже. По сторонам от них расположены две другие дочери Анны. Дети играют на полу или сидят на коленях матерей. Мужья имеют второстепенную, незаметную роль, обычно расположены на заднем фоне (исключением может быть муж девы Марии [[Иосиф Обручник]]). В более поздних изображениях Богоматерь изображается наравне с Анной (они могут сидеть на троне вдвоем), либо вообще вытесняет её с центрального места.

 

== Богословская концепция ==

 

Основой для создания композиции послужила апокрифическая традиция ''trinubium Annae'' («Трех браков Анны»), известная прежде всего по [[золотая легенда|«Золотой легенде»]].<ref>Jacobus de Voragine’s Golden Legend, Volume II, Chapter 131</ref> Согласно ей, Анна (бабушка Христа), оставшись вдовой после смерти Иоакима, выходила замуж ещё дважды, и у неё родилось ещё две дочери, которых также как и первую (Богородицу), назвали Мариями:

{| align="center" class="standard"

|+

 

В стандартной полной версии картины насчитывается 6 мужчин, 4 женщины и 7 детей — всего 17 человек (Анна, три мужа, три дочери, три зятя и семь внуков).

# ''[[Святая Анна]]''

# ''[[Святой Иоаким]]'' — 1-й муж Анны, сын ''Варпафира''

 

== История сложения ==

Подобные изображения были по большей части распространены в Германии и Нидерландах, встречаются во французском и фламандском искусстве, намного реже — в Италии (по преимуществу, в [[Трентино — Альто-Адидже]], находившемся под влиянием немецкого искусства). В общей массе своей они немногочисленны, и создавались преимущественно в к. XV — нач. XVI вв. Помимо живописных изображений, сохранились также скульптуры и витражи.

 

Причиной их возникновения стал рост популярности святой Анны в это время. В Германии основывались многочисленные церкви в её честь и воздвигались алтари. Была создана иконография ''[[:de:Anna selbdritt|Anna selbdritt]]'' — практически женский эквивалент Троицы. Буржуазия, окрепнув после чумы, стала все больше и больше почитать семью, и бабушка Иисуса стала семейной покровительницей. Кроме того, стоит отметить принципиальный интерес позднего Средневековья к генеалогическим построениям. Тесно переплетённые родственные связи, в которых оказывался включенным Христос в системе Святой родни, были типичным продуктом позднесредневековой культуры. Поскольку в средневековье жизнь Христа служила примером для собственной жизни, наличие у него большого числа родственников подтверждали социально-экономическое значение института семьи вообще — особенно для среднего класса. Ведь если вы не принадлежали к аристократии, вы могли бы демонстрировать свою власть через союзы с другими важными семьями. Род определял место человека в обществе, и его почитание (в том числе создание молитвенных образов) стало типичным<ref>[http://www.holycross.edu/departments/visarts/projects/kempe/devotion/holy_kin/holykin.html The Holy Kinship]</ref>.

 

 

Среди наиболее известных примеров изображения сюжетов — Ортенбергский алтарь и фреска Hirschhorn. В XVI веке существовал анонимный живописец, известный под прозвищем ''Мастер Святой родни.'' К сюжету обращались такие художники, как Кранах, Бальдунг, [[Шаффнер, Мартин|Мартин Шаффнер]], Квентин Матсис и [[Мартин де Вос]].