Триединый русский народ: различия между версиями

Историк [[Ключевский, Василий Осипович|Василий Ключевский]] предполагал, что в удельный период произошел «разрыв народности». Он писал, что русский народ, зародившийся в эпоху [[Киевская Русь|Киевской Руси]], после её распада «разорвался пополам»<ref>[[Ключевский, Василий Осипович|Ключевский В. О.]] Сочинения: В 9 т. М., 1987. Т. І. Курс русской истории. Ч. І. С. 294, 295-296, 298</ref>. Таким образом, по мнению историка, зародившийся в древнерусскую эпоху «русский» народ к современному для Ключевского периоду породил три «ветки» «общерусского» народа<ref name="Юсова">{{статья|автор=Юсова Н. Н.|заглавие=Идейная и терминологическая генеалогия понятия «древнерусская народность»|ссылка=http://history.spbu.ru/userfiles/RA_Yusova_2010_2.pdf|язык=ru|издание=Rossica antiqua|тип=научно-теоретический журнал|место=Санкт-Петербург|издательство=Исторический факультет Санкт-Петербургского государственного университета|год=2010|выпуск=2|страницы=1-53}}</ref>. Историк [[Костомаров, Николай Иванович|Николай Костомаров]] также разделял парадигму «единой русской народности» и признавал существование в «удельно-вечевую эпоху» единого русского народа как большого этнического целого, причём внутри него он выделял не три, а шесть народностей: южнорусскую, белорусскую, сиверскую, псковскую, новгородскую и великорусскую. При этом Костомаров допускал наличие внутреннего этнографического своеобразия отдельных частей такого народа<ref>{{книга|автор=[[Костомаров, Николай Иванович{{!}}Костомаров Н. И.]]|часть=Мысли о федеративном начале в Древней Руси |заглавие=Собраніе сочиненій: Историческіе монографіи и изследованія. 8 кн., 21 т|место=СПб|год=1903|том=1, Кн. 1|страницы=24}}</ref>.

 

Политика большевиков придерживалась лозунгов [[интернационализм]]а в противовес «великорусскому шовинизму» противостоящих ей [[Белая армия|белогвардейцев]], выступавших за «единую и неделимую Россию». С оглядкой на усилившиеся в ходе распада Империи национальные движения, советское руководство охотно признало за украинцами и белорусами статус отдельных народов, пытаясь заручиться максимальной поддержкой местного населения в [[Гражданская война|Гражданской войне]] и [[советско-польская война|войне с Польшей]]. С началом политики [[Украинизация|украинизации]] и [[Белорусизация|белорусизации]], ставшими специфическими составляющими общей для всего СССР политики [[Коренизация|коренизации]], «старорежимные» взгляды на национальные вопросы оказались вне закона<ref name="2ident">[[Миллер, Алексей Ильич|Миллер А. И.]] [http://www.bigyalta.com.ua/story/2681 Дуализм идентичностей на Украине] // Отечественные записки. — № 34 (1) 2007. С. 84-96</ref>. Категория «русские» приобрела узкоэтнический смысл, в ходе [[Всесоюзная перепись населения СССР 1926 года|первой всесоюзной переписи населения]] переписчикам были даны указания записывать русскими только великороссов<ref>Тишков В. А. Самоопределение российской нации // Международные процессы. — 2005. — Т. 5, № 2 (8). — C. 24.</ref>, а малороссов записывать только украинцами<ref>{{статья|автор=Закатнова А.|заглавие=Украинцы победили малороссов в трехвековом идейном бою|ссылка=http://www.rg.ru/2012/06/03/mnenie-site.html|издание=[[Российская газета]]|тип=газета|год=2012, 3 июня}}</ref>. При этом для большевики использовали [[УССР]] и [[БССР]] как «выставочные павильоны» национальной политики, стремясь таким образом проецировать своё влияние на восточнославянское население в [[Польша|Польше]]<ref name="2ident"/>.