История психологии: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
м откат правок 94.179.22.94 (обс.) к версии NapalmBot
Строка 12:
Учение о [[Душа|душе]] ([[Древнегреческий язык|др.-греч.]] ''ψυχή'') складывалось в рамках [[Древнегреческая философия|древнегреческой философии]] и [[Медицина Древней Греции|медицины]]. Новые представления о душе были не [[Религия|религиозными]], а светскими, открытыми для всех, доступными для рациональной критики. Цель построения учения о душе состояла в выявлении свойств и закономерностей её существования.
 
Важнейшие направления развития представлений о душе связаны с учениями [[Платон|Ксенофонт]]а ([[427 год до н. э.|427]]—[[347 год до н. э.|347]] года до нашей эры) и [[Аристотель|Аристотеля]] ([[384 год до н. э.|384]]—[[322 год до н. э.|322]] года до нашей эры). Платон провёл границу между материальным, вещественным, смертным телом и нематериальной, невещественной, бессмертной душой. Индивидуальные души — несовершенные образы единой универсальной [[Мировая душа|мировой души]] — обладают частью универсального духовного опыта, припоминание которого составляет суть процесса индивидуального познания. Это учение заложило основы философской теории познания и определило ориентацию психологического знания на решение собственно философских, [[Этика|этических]], [[Педагогика|педагогических]] и религиозных проблем.
 
Согласно Аристотелю, душа — форма живого органического тела, обеспечивающая его предназначение. Душа есть основа всех жизненных проявлений, она неотделима от тела. Это положение противоречит учению Платона о вселении душ при рождении и истечении их при смерти. Но оба учения едины в том, что душа определяет цель активности живого тела. Аристотель говорил о трёх типах души — растительной, животной и разумной (человеческой), которые представляют три ступени жизни, обладающие преемственностью. Человеческая душа позволяет строить [[Умозаключение|умозаключения]], лежащие в основе выше [[Память|памяти]], произвольного, свободного выбора.