Летопись: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Гш7ггггггло Метки: через визуальный редактор с мобильного устройства из мобильной версии |
|||
Строка 8:
Такие различия в списках наводят на мысль, что летописи — это сборники, и что их первоначальные источники не дошли до нас. Мысль эта, впервые высказанная [[Строев, Павел Михайлович|П. М. Строевым]], ныне составляет общее мнение. Существование в отдельном виде многих подробных летописных сказаний, а также возможность указать на то, что в одном и том же рассказе ясно обозначаются сшивки из разных источников (необъективность преимущественно проявляется в сочувствии то к одной, то к другой из противоборствующих сторон) ещё более подтверждают это мнение.
Наиболее древние русские летописи — монаха Лаврентия ([[Лаврентьевская летопись]], судя по приписке − 1377 г.), и [[Ипатьевская летопись|Ипатьевская]] XIV века (по названию [[Ипатьевский монастырь|Ипатьевского монастыря]] под [[Кострома|Костромой]], где она хранилась); но в основе их
Летописи велись во многих городах. Новгородские (харатейный синодальный список XIV века, Софийский) отличаются сжатостью слога. Псковские — живо изображают общественную жизнь, южнорусские — литературные, местами поэтичны. Летописные своды составлялись и в московскую эпоху русской истории (Воскресенская и Никоновская Летопись). Так называемая «царственная книга» касается правления [[Иван Грозный|Ивана Грозного]]. Затем Летописи получают официальный характер и понемногу обращаются частью в разрядные книги, частью в «Сказания» и записки отдельных лиц.
| |||