Фейербах, Людвиг Андреас: различия между версиями

Идеи Фейербаха в области психологии религии дали толчок плодотворным исследованиям по истории религии в трудах [[Штраус, Давид|Штрауса]], [[Трубецкой, Сергей Николаевич|кн. С. Н. Трубецкого]] и др. С другой стороны, за ними последовал целый ряд этнографических исследований по первобытной религии (Леббока, [[Тэйлор, Эдвард Бернетт|Тэйлора]], [[Спенсер, Герберт|Спенсера]], Группе и др.). Наконец, они дали толчок новейшим психологическим работам в этой области, в которых более подробно исследуются факторы религиозного творчества (Гюйо, Маршалль, А. Ланге). Очень напоминают идеи Фейербаха мысли {{нп5|Lesbazeilles||fr|Paul Lesbazeilles}} в его статье «Les bases psychologiques de la religion»; он только оттеняет роль коллективного внушения в эволюции мифов. Учение [[Авенариус, Рихард|Авенариуса]] об «интроекции» (в его книге «Человеческое понятие о мире») и о том виде «тимематологической апперцепции», который он называет «антропоморфическим», также навеяны Фейербахом. Есть много общего с Фейербахом в религиозных идеях Конта и Милля, но ни тот, ни другой не были знакомы с сочинениями Фейербаха.{{нет АИ|16|09|2009}}