Леви-Стросс, Клод: различия между версиями

3 байта добавлено ,  2 года назад
м
Bot: HTTP→HTTPS (v465)
(Отклонено последнее 1 изменение (109.197.227.85) см. ВП:НТЗ)
м (Bot: HTTP→HTTPS (v465))
В 2008 году Леви-Строссу исполнилось 100 лет, он стал первым членом [[Французская академия|Французской академии]], достигшим этого возраста. [[Французская академия]] широко отметила столетний юбилей Леви-Стросса, который стал первым её членом, дожившим до этого возраста<ref>[http://www.gazeta.ru/science/2009/11/05_a_3280787.shtml Скончался известный французский антрополог Клод Леви-Стросс] // [[Газета.ру]], 05.11.2009</ref>. При этом Леви-Стросс находился в здравом уме и трезвой памяти. В этом же году [[Библиотека Плеяды]] приступила к публикации его работ (обычно этого при жизни автора не делается).
 
Ученый скончался [[30 октября]] [[2009 год]]а в своем доме в [[Париж]]е от сердечного приступа. О смерти Леви-Стросса было объявлено 3 ноября, и в тот же день он был похоронен в деревне [[Линьероль (Кот-д’Ор)|Линьероль]] (департамент [[Кот-д’Ор]], [[Бургундия]])<ref>[httphttps://www.nytimes.com/2009/11/04/world/europe/04levistrauss.html Claude Lévi-Strauss, 100, Father of Modern Anthropology, Dies — Obituary (Obit) — NYTimes.com<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>.
 
== Теории ==
{{Неполный раздел}}
Леви-Стросс был приверженцем структуральной лингвистики [[Соссюр, Фердинанд де|Фердинанда де Соссюра]] и стремился применить тот же метод к антропологии<ref name="Moore2009">{{cite book|last=Moore,|first=Jerry D.|title=Visions of Culture: An Introduction to Anthropological Theories and Theorists|url=httphttps://books.google.com/books?id=PegRnwEACAAJ|accessdate=22 December 2015|year=2009|publisher=AltaMira Press|isbn=9780759111462|page=237}}</ref>, полагая, что в основе всех человеческих культурных практик лежат общие повторяющиеся структуры и понять отдельные детали возможно только через описание их места в общей системе. В то время фундаментальным объектом анализа была семья, как замкнутая единица, состоящая из мужа, жены и их детей. Племянники, кузены, тети, дяди, бабки и деды рассматривались как вторичные субъекты. Леви-Стросс возражал против такой точки зрения, утверждая, что, подобно [[Значимость (лингвистика)|лингвистической значимости]], семьи обретают определённую идентичность только через отношения с другими. Таким образом, он перевернул классический взгляд на антропологию, поместив на первое место вторичных членов семей и настаивая, что исследовать надлежит не семьи, а отношения между семьями<ref name="Lévi-Strauss1963">{{cite book|last=Lévi-Strauss,|first=Claude|title=Structural Anthropology|url=httphttps://books.google.com/books?id=BWCqOIw6qP4C|accessdate=22 December 2015|year=1963|publisher=Basic Books|isbn=9780465095162|page=51}}</ref>.
 
Обнаружил у [[Первобытный человек|первобытных племён]] поведение, подобное [[Феномен Пиаже|феномену Пиаже]]<ref>{{книга