Вишистская Франция: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Строка 129:
Ряд деятелей режима, в частности, бывший премьер [[Фланден, Пьер Этьен|П. Э. Фланден]], будущий президент Франции [[Миттеран, Франсуа|Ф. Миттеран]], тайно помогали Французскому Сопротивлению.
Перед вишистским режимом стояла задача в течение нескольких месяцев преобразовать многообразный и сложный организм французского общества 1940 г. Она требовала выявления приоритетов. Правительство сосредоточилось на семье, образовании, экономике
=== Семья ===
В концепции органического общества нация понималась как высшее сообщество, а семья — как основополагающее.Власть уже давно была обеспокоена падением рождаемости. В июле 1939 г. оно побудило правительство Даладье принять первый Семейный кодекс, структура которого была лишь дополнена вишистским режимом. Была укреплена власть отца и главы семьи, для женщин пропагандировался статус домохозяек, что подкреплялось финансовыми мерами: введением единой зарплаты для молодых пар или отчислениями по случаю праздника Матерей.Была реставрирована роль католической церкви и в связи с этим сложилась новая правовая политика в семейных отношениях: запрещались разводы, вводился контроль рождаемости, поощрялись многодетные семьи. В ранг государственной политики был возведён антисемитизм.18 октября 1940 г. по аналогии с германскими Нюрнбергскими законами было опубликовано «Положение о евреях», которое запрещало им работать в государственных органах, в системе народного образования, в прессе, на радио, в театре, служить в армии. В марте 1941 г. был создан генеральный комиссариат по еврейским вопросам, во главе которого встал Ксавье Валла, началась конфискация имущества евреев.
=== Образование ===
В области образования первые годы вишистского режима были отмечены клерикальной контрреформой, — реваншем над республиканскими законами 1882‒1905 гг. В 1940‒1941 гг. были восстановлены школы церковных конгрегаций, закрыты учительские институты, увеличена поддержка частных школ и восстановлено религиозное образование (по выбору) в государственных школах (закон от 6 января 1941 г.). «Школа без Бога отжила своё», — такой заголовок был помещён в газете La Croix 12 декабря 1940 г. Однако клерикальное наступление продолжалось недолго. Дело в том, что «национальная революция» оказалась перед дилеммой: либо возвратить Церкви, устами нескольких высших прелатов активно поддерживавшей режим, её былое влияние, но тогда отдать в её руки и исключительный контроль над сознанием; либо восстановить светский характер образования, но сохранить примат государства, пусть даже ценой сохранения республиканской традиции. Петен недвусмысленно высказался по этому поводу в речи от 25 марта 1942 г.: «Есть область, в которой государство естественным образом осуществляет более прямое влияние на молодёжь: это школа».Одной из главных задач стало формирование и выдвижение новой элиты, которая характеризовались бы одновременно своими заслугами, чувством ответственности, лидерскими качествами и приверженностью новой идеологии. Для решения этой задачи организовывались многочисленные «школы кадров», из которых самой знаменитой стала школа в Урьяже. Там развивали дух коллективизма, навыки управления, занимались физической культурой, причем всё это делалось подчас в полувоенной форме. Летом 1940 г. появились молодёжные лагеря, в которых обнаруживаются те же черты. Эти лагеря стали для режима чем-то вроде фетиша, поскольку на «здоровую» и «объединённую» (но не «единую», как в фашистских режимах) молодежь возлагались большие надежды. Простые радости природы, физические упражнения, повиновение руководителям, слияние сердец и умов вокруг «пламени, поднимающегося от родной земли» — все это должно было способствовать расцвету новых элит.Молодых людей в возрасте 20‒22 лет заставляли работать под руководством бывших офицеров на специальных стройках, а в возрасте 17‒20 лет — в сельскохозяйственных центрах, находившихся под управлением муниципалитетов или в молодёжных мастерских, приручая молодёжь к повиновению и культу маршала Петена.
| |||