Летописец Еллинский и Римский: различия между версиями

[отпатрулированная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
Нет описания правки
Нет описания правки
Строка 1:
[[File:Летописец Еллинский и Римский.jpg|thumb|Лист из Летописца Еллинского и Римского с упоминанием Иоанна Малалы. Нач. XVI в. (ГИМ. Син. № 280. Л. З)]]
'''ЛетописецЛетопи́сец Еллинский Е́ллинский и РимскийРи́мский''', или '''Еллинский Е́ллинский и РимскийРи́мский летописецлетопи́сец''', или '''Еллинский летописецЕ́ллинский летопи́сец''' (сокращённо '''ЕЛ''') — крупнейший древнерусский компилятивный [[Хронограф (книга)|хронографический]] памятник.
 
Сочинение представляет из себя изложение всемирной истории от сотворения мира до времени византийского императора [[Роман I Лакапин|Романа I Лакапина]], после этого в сочинении включены добавления: перечень последующих византийских императоров до [[Мануил II Палеолог|Мануила II Палеолога]] (1391-1425) и русская статья о [[Осада и падение Константинополя (1204)|взятии Константинополя крестоносцами в 1204 году]]. Автор и время создания компиляции неизвестны. Летописец Еллинский и Римский был открыт [[Попов, Андрей Николаевич|А. Н. Поповым]], который первым начал его изучение, он посвятил этому сочинению раздел своей моно­графии «Обзор хронографов русской редакции» в 1866 году. Попов указал на существование двух редакций Летописца, что позднее подтвердил [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Лихачев Д. С.]] в своей работе «Еллинский летописец второго вида и правительственные круги». [[Шахматов, Алексей Александрович|А. А. Шахматов]] выдвинул гипотезу о том, что Летописец восходит к древнеболгарской «исторической энциклопедии» — компилятивному изложению всемирной истории, составленному в [[Золотой век Симеона]]. Однако, [[Истрин, Василий Михайлович|В. М. Истрин]] опроверг гипотезу Шахматова; он установил зависимость второй редакции Летописца от первой редакции; на основании косвенных данных установил, что первая редакция Летописца создана до середины XIII века. [[Творогов, Олег Викторович|Творогов О. В.]] считает, что обе редакции восходят к общему архетипу — к не сохранившейся Архетипной редакции, состав которой лучше всего сохранился в первой редакции Летописца.