|
==История==
'''РаннехристианскаяРаннехристирпооопропропроеанская архитектура''', ознаменовавшая начало и становление архитектурных форм, впоследствии нашедших многообразное воплощение на всей территории Европы и христианского Востока, также являлась и последним периодом античного зодчества, со свойственными ему традициями изобразительного искусства и организацией внутреннего пространства храма.
Выделяют два этапа развития раннехристианской архитектуры:
*от возникновения до присвоения христианству официального статуса императором Константином;
*от Константина Великого до падения [[Западная Римская империя|Западной части Римской империи]] в 476 году.
'''Первый этап'''. Первым христианским храмом считается [[Сионская горница]], где было установлено важнейшее [[таинство]] — [[Евхаристия]]. В этот период выступления проповедников ([[апостол]]ов) происходят в [[синагога]]х, а собрания верующих — в домах членов общин. После разрыва с [[иудаизм]]ом, для совершения богослужений [[христиане]] старались использовать наиболее подходящие чистые просторные помещения, изолированные от [[Vanitas vanitatum et omnia vanitas|мiрской суетысутиан в Римской империи|гонений]]. Позднеесо этистороны домаримских приспосабливаютсявластей, подположение самостоятельныехристиан церквистановилось (напримернелегальным, дом-церковьпоэтому вместа их собраний скрывались. В качестве [[Дура-Европосхрам]],ов 231 г.).также использовались [[катакомбы]] (заброшенные [[Шн
При наступлении периодов [[Преследования христиан в Римской империи|гонений]] со стороны римских властей, положение христиан становилось нелегальным, поэтому места их собраний скрывались. В качестве [[храм]]ов также использовались [[катакомбы]] (заброшенные [[Шахта|шахты]], [[рудник]]и, [[Каменоломня|каменоломни]], соляные [[Пещера|пещеры]] со сложной системой подземных галерей-некрополей) [[Рим]]а, [[Эфес (город)|Эфеса]], [[Александрия|Александрии]], [[Сиракузы|Сиракуз]] и других городов, древнейшими из которых являются катакомбы св. Каллиста (нач. III века), а также [[Кладбище|кладбища]]. На месте мученичества святых или на их могилах устраивались [[мартириум]]ы в виде ограды или часовни.
{{начало цитаты}}В промежутках между гонениями было построено немало церквей, так что в [[303 год]]у в одном [[Рим]]е было более 40 церквей. Кроме Рима, такие открытые церкви существовали и в других городах, например, Неокесарии, Никомидии, Тире и др. {{конец цитаты|источник=Е. Нестеровский. Литургика, т.1, Изд.3, М., 1909, с.104}}
ено
н
Принимая во внимание память {{СС|10|января||28|декабря}} о сожжённых в [[302 год]]у в [[Никомедия|Никомидии]] [[Максимиан]]ом {{число|20000}} христиан, собравшихся на праздник [[Рождество Христово|Рождества Христова]] в свой храм, можно предположить, что некоторые из христианских храмов ещё во времена гонений имели весьма внушительные размеры.
'''Второй этап''' начинается вслевд за [оиланский эдикт|легализацией христианства]] в [[313 год]]у [[Константин I Великий|Константином Великим]] и закреплением ([[Феодосий I Великий|Феодосием I Великим]] в [[380 год]]у) за христианством статуса единственонГробавом и односкатные покрытия боковых нефов. Внутрь помещения может смотреть как стропильный потолок, так и [[Кессон (архитектура)|кессонированный]]. Алтарная [[апсида]] завершается [[конха|конхой]].
В архитектурном плане христианские храмы того времени далеко не всегда были трёхчастными и обращёнными алтарём на восток. Отделённых алтарей ещё не было, а престолы водружались посреди храмов. При почти полном отсутствии икон, христиане молились на символизирующих собою Христа священнослужителей, которые стояли или сидели лицом к народу и, в свою очередь, молились на этот народ — '''Царственное священство''' ({{Библия|1Пет|2:9}}), видя в каждом человеке живой образ Божий ({{Библия|Быт|1:27}}). Позже, при ослаблении благоговения мирян и во избежание искушений (при взирании на женщин), и духовенство и миряне стали молиться лицом к востоку, поэтому в восточной части храма стал возвышаться престол и горнее место, а ещё позже алтарь стал отделяться от [[кафоликон]]а массивным [[иконостас]]ом.
'''Второй этап''' начинается вслед за [[Миланский эдикт|легализацией христианства]] в [[313 год]]у [[Константин I Великий|Константином Великим]] и закреплением ([[Феодосий I Великий|Феодосием I Великим]] в [[380 год]]у) за христианством статуса единственной [[Государственная религия|государственной религии]]. В то же время мать Константина — [[Елена Равноапостольная|Елена]] начала строительство множества церквей в [[Палестина|Палестине]], в том числе — величественного [[Храм Гроба Господня|Храма Гроба Господня]] в [[Иерусалим]]е. При Константине начинается масштабное строительство христианских церквей по всей империи. Под христианские храмы приспосабливали прежние языческие храмы или гражданские административные здания [[Базилика|бази́лики]] ({{lang-el|βασιλική}} — «дом [[Басилевс|базилевса]], царский дом»). [[Базилика]], в отличие от крестово-купольного храма, имеет простую двускатную кровлю над центральным [[неф]]ом и односкатные покрытия боковых нефов. Внутрь помещения может смотреть как стропильный потолок, так и [[Кессон (архитектура)|кессонированный]]. Алтарная [[апсида]] завершается [[конха|конхой]].
[[Файл:Христианская базилика.jpg|thumb|320px|Устройство христианской базилики]]
С развитием обрядовой стороны, происходит усложнение композиции храма, появляются:
*[[атриум]] перед входом, имевший в центре фонтан для омовений или крещальную [[купель]];
* притвор;ено
*[[трансепт]] (поперечный неф) для увеличения алтарной части.
| 