[[Файл:Фитник.jpg|thumb|left|Фитник. 1-я четв.четверть XIX в. века и 2-я четв.четверть XIX в века. Полуустав. 52 ллиста. Шифр 379-9. Рукопись составная (ч.часть 2-я начинается с л.листа 42). Собрание рукописных книг протоиерея [[Разумовский, Димитрий Васильевич|Д. В. Димитрия Разумовского]] на сайте [[Троице-Сергиева лавра|Троице-Сергиевой лавры]]]]
Основной вид знаменного пения, которым распет практически весь корпус книг русской богослужебной литургической традиции. Название происходит от слова «столп» — восьминедельного цикла [[Октоих]]а, книги, распетой данным распевом и получившей распространение на Руси в последней трети XV века, в связи с принятием [[Иерусалимский устав|Иерусалимского Уставаустава]] (ср. евангельские столпы Октоиха). Столповой распев получил широкое распространение и является самым употребительным в русской одноголосной богослужебной традиции и в настоящее время. Распев состоит из попевок (кокиз), фит и лиц, которые, в свою очередь, состоят из более мелких единиц — крюков (знамён)<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Крюки|[[Соловьёв, Николай Феопемптович|Соловьёв Н. Ф.]]}}</ref>. Имеет осмогласную систему, т.о. каждому гласу соответствует определённый набор кокиз, а также характеризующие глас набор фит и лиц. Фита и лица представляют собой протяжённые мелодические фразы, которые певчий должен был знать наизусть. В современной традиции часто записываются дробным знаменем и не имеют тайнозамкненной записи, то есть такой, которая не позволяла бы певцу прочесть напев с листа, но только спеть его наизусть. В состав столпового распева входят аненайки — особые украшения песнопений, род византийских [[Кратима|кратим]]. Попевки столпового распева присутствуют не только в песнопениях богослужебного круга, но и в обиходных песнопениях. Наиболее употребительными попевками, вошедшими в обиход, считаются кокизы 6-го гласа. Кроме богослужебных книг, для изучения нотации создавались особые Певческиепевческие азбуки, Кокизникикокизники и Фитникифитники.
