Мануил Фил: различия между версиями

Учителем Фила был [[Георгий Пахимер]]. Будучи связан узами родства со старыми родовитыми фамилиями, например [[Мелиссино (дворянский род)|Мелиссино]], и с императорским домом [[Палеологи|Палеологов]], Фил находился в близких отношениях ко двору и в качестве посланника ездил по поручению [[Андроник II Палеолог|Андроника Старшего]] к туркам, которых он называет персами, арабам, индийцам и татарам (тавроскифам). Татар он посетил в [[1293 год]]у для заключения [[Брачный союз|брака]] между [[хан (титул)|ханом]] [[Золотая Орда|Золотой Орды]] [[Тохта]]ем и дочерью императора Марией. Андроник Старший, оскорблённый некоторыми словами [[панегирик]]а Фила в честь императора, описанные в «Хронографии» (до нас не дошедшей), заключил его в [[тюрьма|тюрьму]]. Позже Фил был освобожден под клятвой не писать ничего оскорбительного для особы императора.

 

 

Писал Фил, по византийскому обычаю, [[Метр (стихосложение)|поэтическим метром]], который хотя и называется «ямбическим», но в строгом, классическом смысле не имеет свойств [[ямб]]а. Все произведения Фила распадаются на две группы: [[стихотворение|стихотворения]] [[повествование|повествовательные]] и стихотворения [[лирика|лирические]]. К первой категории относятся: «О свойствах животных», «О слоне», «О струфокамиле», «О растениях» и прочие. Лирические стихотворения делятся на [[драма (род литературы)|драматические]], [[агиография|агиографические]] и [[эпиграмма|эпиграммы]]. К драматическим относятся: «Человек, разговаривающий с душой», «Драматическое нравоописание» и «Монодия» (в честь [[Иоанн Палеолог|Иоанна Палеолога]]). К агиографическим — мелкие [[пьеса|пьесы]], посвящённые воспеванию [[православные праздники|праздников]], [[апостол]]ов, [[пророк]]ов, [[святой|святых]], [[храм]]ов и особенно [[икона|икон]]. Эпиграммы Фила представляют собой хвалебные [[гимн]]ы знатным современникам.