Евфимия Всехвальная: различия между версиями

Согласно сочинениям X века, [[Синаксарь Константинопольской церкви|Синаксарю Константинопольской церкви]]<ref>[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3ASynaxarium_Ecclesiae_Constantinopolitanae.pdf&page=458 Synaxarium ecclesiae Constantinopolitanae : e Codice Sirmondiano nunc Berolinensi; adiectis synaxariis selectis / opera et studio Hyppolyti Delehaye. Bruxellis, Apud Socios Bollandianos, 1902 / p. 458]</ref> и [[Минологий Василия II|Минологию Василия II]]<ref>[https://books.google.ru/books?id=68YUAAAAQAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false PG 117, col. 536]</ref>, в [[451 год]]у в [[Халкидон]]е в храме великомученицы Евфимии проходили заседания [[Халкидонский собор|Четвёртого Вселенского собора]], на котором шли споры с [[монофизиты|монофизитами]] о наличии в Иисусе Христе двух природ: божественной и человеческой. Согласно церковному преданию, [[константинопольский патриарх]] [[Анатолий (Патриарх Константинопольский)|Анатолий]] предложил Собору решить этот спор через обращение к Богу посредством мощей святой Евфимии. Была вскрыта [[рака]] с её мощами и на грудь святой положили два свитка с православным и монофизитским исповеданием веры. Раку закрыли и в присутствии императора [[Маркиан]]а опечатали. На три дня участники Собора наложили на себя строгий [[Пост (религия)|пост]] и усиленно [[молитва|молились]]: