Польская литература: различия между версиями

'''Польская литература''' — [[литература]], написанная на [[Польский язык|польском языке]] либо литература [[поляки|польского народа]] и [[Польша|Польши]], написанная преимущественно на польском языке.

[[XV век]] — это эпоха наибольшего могущества польского государства и вместе с тем эпоха перемен во внутренней структуре государства. Весьма значительно возросла зажиточность городов, а также зажиточность и хозяйственное значение средней шляхты. Поднимается уровень образования. В 1400 году основывается [[Краковский университет]], так называемая Академия, которая выпускает не только теологов. Академия того времени славится такими учёными, как, например, астроном [[Войцех из Брудзева]], лекции которого в конце XV  века посещал [[Николай Коперник]]. В Краковской академии преподавалась прежде всего [[схоластика]]; языком преподавания, как и во всех школах того времени, была латынь. Стало, однако, уделяться большее внимание и польскому языку. Один из ректоров Академии [[Паркошовиц, Якуб|Якуб Паркош]] написал латинский трактат и польское стихотворение о польской орфографии, которую он старался унифицировать.

Из Краковской академии вышел известнейший писатель XV  века, краковский каноник, [[Ян Длугош]] ([1415—1480]). Главное его произведение — «Летопись Польши», начинающаяся с древних времён и доведённая почти до смерти её автора.

Гуманизм вообще оказал на литературу XV  века небольшое влияние, но существует произведение, на котором гуманизм оставил глубокий след. Произведение это носит название «Monumentum pro rei publicae ordinatione» (Мемориал {{термин?}} об устройстве Речи Посполитой). Автором мемориала был [[Остророг, Ян|Ян Остророг]] (ум. в 1501). Его сочинение содержит критику католической церкви с точки зрения интересов государства и критику некоторых польских государственных учреждений. Это — начало политической литературы и политической публицистики в Польше.

Развивается острая политическая борьба между центральной королевской властью, выражающей интересы могущественных аристократических родов, а также городов, с одной стороны, и средней шляхтой — с другой. Решающий момент в этой борьбе — 1505 год, когда шляхта проводит в сейме постановления, известные под названием [[nihil novi]] (ничего нового) и сильно ограничивающие королевскую власть в пользу средней шляхты. В процессе этой борьбы, которая велась шляхтой под лозунгами своеобразной демократии, шляхта выдвинулась на первый план как наиболее культурный, наиболее политически подвижной и обладающий наиболее широким мировоззрением слой. Этой победе шляхты, которая надолго становится единственным правящим классом в стране, способствовал в значительной степени смертельный удар, нанесённый в XV  веке польским городам изменением европейских торговых путей. До [[1453 год]]а, до [[Падение Константинополя (1453)|завоевания Константинополя турками]], через Польшу проходили важные торговые пути на восток — из прирейнских городов через [[Прага|Прагу]], [[Краков]] и [[Львов]] и из Прибалтийских стран — через [[Торунь]], [[Гнезно]], [[Познань]], Краков и Львов. Изменение европейских торговых путей коренным образом изменило положение польских городов. Из относительно богатых транзитных городов они превращаются в слабые городские центры большой земледельческой страны. Они были отданы на милость шляхты, которая, зная о событиях западноевропейских крестьянских войн, видела в городах опасные опорные пункты для крестьянских бунтов.

Политическая борьба в Польше XVI  века, так же как и в других европейских странах, принимает в значительной мере форму религиозной борьбы. Правда, в Польше социальные конфликты под лозунгами реформации не развертывались в такой острой форме, как в других странах, но реформация тем не менее оказала большое влияние на политическую борьбу в Польше и оставила свой след в литературе. Историк польской литературы [[Игнатий Хржановский]] пишет: «Главным фактором победы польского языка в польской литературе была [[реформация]]». Реформация не в узком, церковном значении этого слова, а происходившая под её знаком социально-политическая борьба, в которую были втянуты широкие шляхетские слои.

[[Ян Пасек]] (1636—1701), шляхтич из окрестностей Равы, воспитанник иезуитской школы, — чрезвычайно талантливый рассказчик, он оставил очень живо написанные [[мемуары]], которые навсегда останутся красноречивым памятником нравов польской средней шляхты XVII  века. Высокопарная патриотическая фразеология переплетается у него с откровенным рассказом о бесстыднейшем обкрадывании «возлюбленной отчизны», о чём он сообщает как о явлении, само собой разумеющемся. Свои методы обращения с крестьянами он также не только не скрывает, но даже гордится ими. Шляхта того времени зачитывалась этими мемуарами, написанными с «юмором» и темпераментом. Мемуары Пасека вплоть до настоящего времени выходят все новыми изданиями и постоянно находят своих читателей. Мицкевич очень высоко ценил мемуары Пасека из-за их литературных достоинств.

Польская литература XVIII  века, поскольку она находилась под влиянием французского [[Эпоха Просвещения|просвещения]], носит дидактический характер. Особенное развитие получила [[басня]]. Публицистические жанры (политический [[трактат (литература)|трактат]], [[памфлет]]) преобладали над чисто художественными.

В то время развивались и [[журналы]]. Первый польский периодический журнал «[[Merkuriusz Polski Ordynaryjny|Меркурий польский]]» появился ещё в [[1661 год]]у в Кракове, но расцвет журнального дела начался только в конце XVIII  века, когда в Польше число журналов дошло до 90. Самым известным был «Монитор», редактором которого был иезуит [[Богомолец, Францишек|Франциск Богомолец]] из Белоруссии ([[1720]]—[[1784]]), считающийся также первым польским сценическим писателем; он — автор 25 театральных пьес, частью являющихся переработкой французских классиков, частью оригинальных. Это — морализующие пьесы, написанные для шляхетских школьных театров.

Предвестником позднейшего мистического течения — «мессианизма» — является [[Стефан Гарчинский]] (1805—1834). Горячий патриот, Гарчинский во время восстания 1830—1831 годов писал революционно-патриотические стихотворения. Глубоко потрясённый неудачей восстания, Гарчинский стал мистиком. Он оказал большое влияние на Мицкевича. Особое место среди польских романтиков занимает [[Норвид, Циприан Камиль|Киприян Норвид]] (1821—1883). Его творчество отражает переходную эпоху от романтизма к [[позитивизм]]у. Как таковой он не был признан и умер в нищете, всеми забытый, на больничной койке. Произведения Норвида были «открыты» в последовавший за позитивизмом период романтического патриотизма и впервые напечатаны только в XX  веке.

Отдельную группу составляют «энтузиасты», деятельность которых сосредоточивалась в Варшаве ([[Вольский, Влодзимеж|Влодзимеж Вольский]], [[Зморский, Роман|Роман Зморский]], [[Жмиховская, Габриелла Нарциза|Нарциза Жмиховская]], [[Бервинский, Рышард|Ричард Бервинский]], [[Эдмунд Василевский]], [[Норвид, Циприан Камиль|Киприян]] и [[Людвик Норвид]]ы и другие). Все они действовали в эпоху, когда польское общество начало оправляться от [[апатия|апатии]], в которую впало после 1831  года. Подобно великим своим предшественникам, они превозносили чувство как силу, которая может больше сделать, чем холодный разум. Напряжение чувства, однако, не было уже столь велико, как у романтиков, и не могло создать таких художественных произведений, какими блещет польская литература первой половины [[XIX век]]а. Демократические идеи новых поэтов выражались почти исключительно в форме небольших лирических стихотворений, которые почти все не пережили своей эпохи. К тому же времени относится деятельность [[Бартельс, Артур|Артура Бартельса]], называемого польским [[Беранже]].

[[Новая повесть]] в Польше возникает ещё в конце [[XVIII век]]а, когда княгиня Чарторыжская написала (для простого народа) книгу «Pielgrzym w Dobromilu», a дочь её, принцесса Вюртембергская — сентиментальный роман «Malwina czyli domyślnośćdomyślność serca» и несколько рассказов для крестьянского люда. К той же группе сентиментальных писателей принадлежат [[Кропинский, Людовик|Людовик Кропинский]], [[Бернатович, Феликс|Феликс Бернатович]], Елизавета Ярачевская, [[Гофман-Танская, Клементина|Клементина Танская-Гоффман]].

Эпоха, наступившая после [[1864 год]]а, походила до известной степени на эпоху, следовавшую за [[Польское восстание (1830)|войной 1831  года]]. Неудавшаяся попытка восстания ещё в более сильной мере, чем тогда, разоряла мечты о политической независимости и обратила мысли нового поколения в другую сторону. Руководящая роль стала переходить к периодической печати. Число газет и журналов с годами возрастало; на их столбцах стали проповедоваться новые идеи, вызывая страстную полемику со стороны эпигонов прежде господствовавшего направления. С целью распространить просвещение среди массы издавались дешёвые популярные книги, авторы которых восставали против идеализма и спекулятивной [[философия|философии]] и защищали научные методы, основанные на наблюдении и опыте. Началась энергичная разработка экономических вопросов в связи с нуждами страны. Среди молодого поколения лозунгом стал «органический труд», малозаметный, но неустанный, стремящийся к увеличению материального и духовного благосостояния. Этому движению способствовало открытие в Варшаве университета под названием [[Варшавский университет|Варшавской Главной школы]].

[[Дыгасиньский, Адольф|Адольф Дыгасиньский]] — тоже хороший знаток сельской жизни и отличный [[живописец]] животного мира. Другие современные романисты держатся большей частью той идеалистически-реалистической манеры, которая господствует в польском романе со времён Крашевского. Были, впрочем, попытки создать роман во вкусе французского натурализма. Новейшие западноевропейские веяния в области поэзии отразились и на творчестве польских поэтов младшего поколения: [[декадентство]], [[символизм]], перемешанные, впрочем, с протестом против господства материальных интересов, нашли в них горячих поклонников. В [[1897 год]]у основан Людвиком Щепанским специальный литературный орган «ŻycieŻycie», который печатает на своих столбцах плоды вдохновений «[[Молодая Польша (искусство)|Молодой Польши]]». Журнал доказывает, что теперь происходит поворот к индивидуализму, особенно в литературе: место общественного понимания литературы должна занять литература индивидуалистов (samotników) и «настроений» (nastrojowców), имеющая свой источник в состоянии умов молодого поколения. Самый видный представитель этого направления — [[Пшибышевский, Станислав|Станислав Пшибышевский]], пишущий и по-немецки.

В польской прозе начала века особую роль сыграл [[Жеромский, Стефан|Стефан Жеромский]], названный "«совестью польской литературы"», отразивший с своём творчестве идеалы и сомнения польской интеллигенции этого периода.

В 1920 году возник [[Профессиональный союз польских литераторов]], в 1924 польская секция [[ПЕН-клуб]]а, в 1933 [[Польская академия литературы]]. Среди литературных журналов самым важным был еженедельник «[[Wiadomości Literackie]]» печатный в Варшаве в 1924–19391924—1939 годах. Познаньский двухнедельник «[[Zdrój (журнал)|Zdrój]]» (1917—1922) пропагандировал общественное увлечение литературы – — инструмента для формирования действительности, беря вдохновение из немецкого экспрессионизма, краковский литературно-художественный еженедельник «Maski» (1918—1920) также пропагандировал экспрессионизм, зато краковский журнал «Zwrotnica» (1922—1927) пропагандировал, анализировал и критиковал футуризм, а варшавские ежемесячники «Dźwignia» (1927—1928) и «Miesięcznik Literacki» (1929—1931) навязывали в концепцию советского журнала «Новый ЛЕФ».

В годы войны, несмотря на немецкую оккупацию (1939—1944), польская литературная жизнь продолжалась в подполье (напр. [[Анджеевский, Ежи|Ежи Анджеевский]]  — уполномоченный [[Представительство Правительства на Родине|Представительства Правительства на Родине]] в дела помощи писателям<ref>Tomasik K. Homobiografie: Pisarki i pisarze polscy XIX i XX wieku. Warszawa, Wydawnictwo Krytyki Politycznej, 1998, ISBN 978-83-61006-59-6. с. 115</ref>, [[Бачинский, Кшиштоф Камиль|Кшиштоф Камиль Бачинский]], [[Боровский, Тадеуш (писатель)|Тадеуш Боровский]], [[Братный, Роман|Роман Братный]], [[Гайцы, Тадеуш|Тадеуш Гайцы]], [[Пентак, Станислав|Станислав Пентак]], [[Шанявский, Ежи|Ежи Шанявский]]) и в эмиграции. В 1939—1941  гг. во Львове присоединённом в Украинскую ССР пребывало много польских писателей (в т. [[Бой-Желеньский, Тадеуш|Тадеуш Бой-Желеньский]], [[Бжоза, Ян|Ян Бжоза]], [[Василевская, Ванда Львовна|Ванда Василевская]], [[Курек, Ялю|Ялю Курек]], [[Лец, Станислав Ежи|Станислав Ежи Лец]], [[Пастернак, Леон|Леон Пастернак]], [[Путрамент, Ежи|Ежи Путрамент]], [[Шемплинская, Эльжбета|Эльжбета Шемплинская]]) и они редактировали польские газеты и журналы («[[Czerwony Sztandar (Львов)|Czerwony Sztandar]]», «[[Nowe Widnokręgi]]», «[[Almanach Literacki]]», «Młody Stalinowiec»). Большие группы писателей в изгнании возникли в Лондоне (напр. [[Дзевановский, Мариан Камиль|Мариан Камиль Дзевановский]], [[Кунцевичова, Мария|Мария Кунцевичова]], [[Слонимский, Антоний|Антоний Слонимский]]), Палестине ([[Броневский, Владислав|Владислав Броневский]], [[Ванькович, Мельхиор|Мельхиор Ванькович]], [[Парницкий, Теодор|Теодор Парницкий]]) и США ([[Вежиньский, Казимеж|Казимеж Вежиньский]], [[Ян Лехонь]], [[Тувим, Юлиан|Юлиан Тувим]]).

В послевоенной [[Народная Польша|Народной Польше]] известность приобрели прозаики: [[Анджеевский, Ежи|Ежи Анджеевский]], [[Братный, Роман|Роман Братный]], [[Дыгат, Станислав|Станислав Дыгат]], [[Жукровский, Войцех|Войцех Жукровский]], [[Конвицкий, Тадеуш|Тадеуш Конвицкий]], [[Кручковский, Леон|Леон Кручковский]], [[Кусьневич, Анджей|Анджей Кусьневич]], [[Лем, Станислав|Станислав Лем]], [[Стахура, Эдвард|Эдвард Стахура]], [[Хласко, Марек|Марек Хласко]], [[Чешко, Богдан|Богдан Чешко]], эссеисты: [[Капущинский, Рышард|Рышард Капущинский]], [[Косидовский, Зенон|Зенон Косидовский]], [[Ясеница, Павел|Павел Ясеница]], драматурги: [[Иредыньский, Иренеуш|Иренеуш Иредыньский]], [[Мрожек, Славомир|Славомир Мрожек]], [[Ружевич, Тадеуш|Тадеуш Ружевич]], поэты: [[Бялошевский, Мирон|Мирон Бялошевский]], [[Воячек, Рафал|Рафал Воячек]], [[Гроховяк, Станислав|Станислав Гроховяк]], [[Новак, Тадеуш|Тадеуш Новак]], [[Посвятовская, Халина|Халина Посвятовская]], [[Херберт, Збигнев|Збигнев Херберт]], [[Шимборская, Вислава|Вислава Шимборская]] (лауреат Нобелевской премии по литературе 1996 года), [[Рымкевич, Ярослав Марек|Ярослав Марек Рымкевич]]. Направления развития литературы в Народной Польше набрасывала управляющая партия, употребляя [[Союз польских писателей|Союза польских писателей]] для разделения квартир, мест в редакциях, премий и наград. Но [[социалистический реализм]] был обязывающий только в периоде 1949—1955  гг., этим методом создавали: [[Брандыс, Казимеж|Казимеж Брандыс]], [[Ворошильский, Виктор|Виктор Ворошильский]], [[Вирпша, Витольд|Витольд Вирпша]], [[Конвицкий, Тадеуш|Тадеуш Конвицкий]], [[Неверли, Игорь Николаевич|Игорь Неверли]], [[Сцибор-Рыльский, Александр|Александр Сцибор-Рыльский]]. Социалистическое государство терпело ограниченный плюрализм и финансировало много литературных и общественно-литературных журналов, среди них самое важное: «[[Twórczość]]» (с 1945), «[[Kuźnica (журнал)|Kuźnica]]» (1945—1950), «[[Nowa Kultura]]» (1950—1963), «[[Życie Literackie (1951—1991)|Życie Literackie]]» (1951—1991), «[[Dialog (журнал)|Dialog]]» (с 1956), «[[Współczesność]]» (1956—1971), «[[Radar (журнал)|Radar]]» (1959—1987), «[[Odra (журнал)|Odra]]» (с 1961), «[[Poezja]]» (1965—1989), «[[Literatura na Świecie]]» (с 1971), «[[Literatura (журнал)|Literatura]]» (1972—1990). После 1989 года цензуру распустили и меценат государства уменьшился.

С 1976 в Польше распространялся [[самиздат]]. Издавались книги известных писателей, живущих в Польше, переиздавались эмигрантские и переводились ([[Москва — Петушки]] 1979, [[Мы (роман)|Мы]] 1985).

* Оболевич В.  Б.  История польской литературы. Л., 1960.

* [[Милош, Чеслав|Miłosz C.]] The History of Polish Literature, 2nd edition. Berkeley, University of California Press, 1983, ISBN 0-520-04477-0.

* Хорев В.  А.  [[Имагология]] и изучение русско-польских литературных связей // Поляки и русские в глазах друг друга. Отв. ред. В. А. Хорев. М., 2000. С.22-32.

* [[Цыбенко, Елена Захаровна|Цыбенко Е.  З.]]  Взаимосвязи польской и русской модернистской прозы рубежа XIX и XX вв. (Пшибышевский, [[Берент, Вацлав|Берент]], Брюсов, Арцыбашев, Белый)// Научные доклады филологического факультета МГУ. М., 1996. Вып.1. С. 145—166.