Физули: различия между версиями

169 байт убрано ,  4 года назад
→‎Творчество поэта: повтор сказанного выше
(→‎Творчество поэта: оформление)
(→‎Творчество поэта: повтор сказанного выше)
 
«Собхатуль-асмар» («Спор плодов») и «[[Гашиш и вино|Бенг ве баде]]» («Опиум и вино») являлись первыми ласточками эпического творчества поэта. В произведении «Бенг ве баде» Физули предостерегает здоровых, которые в поисках убежища от зла и неприятностей могли бы обратиться к [[опиум]]у. Подобный призыв созвучен с пафосом романа «[[Гаргантюа и Пантагрюэль]]» [[Франсуа Рабле]]. Всем строем своей в целом жизнелюбивой поэзии Физули отстаивает право человека на земное счастье. В таком ключе следует воспринимать и аллегорию «Сагинаме», в которой о людских пороках ведут разговор музыкальные инструменты. Аллегорический ряд образов и сравнений, представленный в том числе и в таких его произведениях, как «Саххат ве мераз» («Здоровье и болезнь») и «Ринду Захид» («Гуляка и отшельник»), как бы вписываются в пути развития мировой литературы. Произведение «Ринду Захид» подвергает уничтожающей критике религию как таковую.
 
Самое популярное произведение Физули — поэма [[Лейли и Меджнун (Физули)|«Лейли и Меджнун»]].
 
Творчество Физули значительно повлияло на развитие литературы народов [[Ближний Восток|Ближнего Востока]]. Следы влияния Физули заметны в современной турецкой и [[Азербайджанская музыка|азербайджанской музыкальной]] традициях. Начиная с XVII века некоторые стихи поэта перекладываются на музыкальный лад и исполняются [[Ашуги|ашугами]] на [[Саз (музыкальный инструмент)|сазе]]. Влияние произведений Физули ощущается и в творчестве азербайджанских [[ханенде]], использующих некоторые части стихотворений поэта в [[мугам]]е.<ref name="AK-BRILL" />
Анонимный участник