Мовсес Хоренаци: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
SubwayBot (обсуждение | вклад) в этом шаблоне нет ссылки на эту статью |
NapalmBot (обсуждение | вклад) м Исправление кирлата в римских цифрах по запросу на ВП:РДБ |
||
Строка 14:
}}
'''Мовсе́с Хоренаци́''', '''Моисе́й Хоре́нский''' ({{lang-xcl|Մովսէս Խորենացի}}) (традиционно считается<ref name="britannica.com"/>, что родился ок. 410 и умер в 490 годах или в начале VI века<ref>[http://www.world-history.ru/countries_about/2259.html Всемирная история]</ref><ref>[http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000047/st005.shtml История Византии. Том 1]</ref><ref>{{Из БСЭ|заглавие=Мовсес Хоренаци}}</ref>), вместе с тем ряд учёных относит годы его жизни к периоду между VII—IX веками включительно<ref name="britannica.com">{{Из|энциклопедии [[Энциклопедия Британника|Британника]]|http://www.britannica.com/biography/Moses-of-Khoren|заглавие=Moses of Khoren}}</ref>) — крупнейший [[Армения|армянский]] средневековый историк, автор монументального<ref name="Всемирная история"/> [http://www.vehi.net/istoriya/armenia/khorenaci/index.html «Истории Армении»], за создание которой, несмотря на существование более ранних исторических трудов на [[Армянский язык|армянском языке]], был назван «отцом армянской историографии»<ref name="Всемирная история">{{книга |автор= |часть=Глава VIII. Возникновение и развитие феодализма в Средней Азии и в странах Закавказья (V — первая половина IX в.) |ссылка часть= |заглавие=Всемирная история |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место= M.|издательство= |год=1957 |том=3 |страницы=|ref= }}{{oq|ru|В V—VII вв. развитие феодальной культуры в странах Закавказья достигло больших успехов. В Армении появился ряд историков. Наиболее крупными из них были жившие в V в. Агафангел, Корюн, Павстос (Фавстос) Бузанд, Елише (Егише), Лазарь Парбский (Парбеци). Два последних автора оставили описание борьбы армянского народа против иранского ига. Особенно большую известность получил «отец армянской истории», автор монументального труда по истории Армении Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци, V в.). Труды армянских историков, особенно Моисея Хоренского и Елише, пронизаны горячим патриотизмом и отличаются ярким художественным изложением.<br
== Биография ==
Строка 27:
Несмотря на то, что не все доводы критиков опровергнуты, ныне господствует традиционная точка зрения, согласно которой Мовсес Хоренаци жил в V веке<ref>И. М. Дьяконов. „История Мидии“, Изд-во Академии наук СССР, 1956 — стр 44<blockquote>Для своей „Истории“ Моисей Хоренский привлек большое количество разнообразных источников, в том числе Библию, греческих и сирийских писателей, а также армянский народный эпос. К сожалению, во времена Моисея Хоренского (по наиболее распространенной датировке — в V — начале VI в. н. э.) не было возможности критически проверять данные греческих авторов. </blockquote></ref><ref name="Novo">„Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа“ Новосельцев А. П., Издательство „Наука“, 1990; стр 29(всего 206)</ref><ref>Институт российской истории (Российская академия наук) // Древнейшие государства Восточной Европы // Изд-во Наука, 2000 г.-
Стр 436 <blockquote>Мовсес Хоренаци, согласно традиции, жил и писал в V в. (ныне эта дата принимается большинством ученных). Однако еще недавно бытовали и другие точки зрения. Например, Я.А.Манандян утверждал, что Хоренаци жил в
Согласно мнению [[Новосельцев, Анатолий Петрович|А. П. Новосельцева]], хотя господствует традиционная точка зрения, что Хоренаци жил в V в., но не все доводы её критиков опровергнуты<ref>[http://gumilevica.kulichki.net/NAP/nap0114.htm#nap011text323 А. П. Новосельцев, „Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа“, Глава I часть 3]</ref>.
== Творчество ==
=== «История Армении» ===
{{Фоторяд|ш1=170|Moses of Chorene (manuscript X-XIth centuries).jpg|ш2=170|MosesOfChorene ManuscriptXIV.jpg|текст=1. Фрагмент рукописи X—XI веков<ref>{{статья |автор=С. Коланджян. |заглавие=Новооткрытый фрагмент рукописи Мовсеса Хоренаци на еркатагире и вопрос времени Данииловых письмен |оригинал= |ссылка=http://www.matenadaran.am/ftp/data/Banber4/11.S.Qolandzyan.pdf |автор издания= |издание=Вестник Матенадарана |тип= |место= Eр.|издательство= |год=1958 |выпуск= |том= |номер=4 |страницы=167-168, 171 |язык=hy |ref= }}</ref> 2. Рукопись XIV века|align=right}}
Строка 61 ⟶ 62 :
[[Манандян, Яков Амазаспович|Яков Манандян]] также указывает на ряд анахронизмов в "Истории Армении". Например, в работе упоминаются болгары и хазары во II веке до н.э. Считается, что эти сведения могли быть известны автору из источников VI века. Согласно Манандяну, создании этой работы относится к IX веку<ref>{{статья|автор = [[Манандян, Яков Амазаспович|Манандян Я. А.]]|заглавие = Когда и кем была составлена „Армянская География, приписываемая Моисею Хоренскому|оригинал = |ссылка = |автор издания = |издание = Византийский Временник |тип = |место = |издательство = Академия Наук СССР |год = 1947 |выпуск = XXVI |том = I |номер = |страницы = 135, 138}}</ref>.
Первые ссылки на работу Мовсеса Хоренаци содержатся в работе автора VII или X века [[Мовсес Каганкатваци|Мовсеса Каганкатваци]]<ref>Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк, кн. I, гл. VIII:»''Но тут нам на помощь приходит кертолаhайр Мовсэс, [рассказывающий] о войнах Артавазда с римлянами.'' "</ref> и [[Ованес Драсханакертци|Ованеса Драсханакертци]] — автора рубежа
Весьма важным сведением считается то, что автор VI века [[Атанас Таронаци]] опирается на труд Хоренаци и упоминает о нём: «''474[год], Мовсес Хоренаци, философ и историк''»<ref>{{статья |автор=А. С. Матевосян.|заглавие=Мовсес Хоренаци и хроника Атанаса Таронаци. |оригинал= |ссылка=http://hpj.asj-oa.am/5142/1/1989-1(220).pdf |автор издания= |издание= Историко-филологический журнал|тип= |место=Ер. |издательство= |год=1989 |выпуск= |том= |номер=1 |страницы=226 |язык=hy |ref= }}</ref>.
Как отмечает востоковед [[Пиотровский, Борис Борисович|Борис Пиотровский]], историки, которые выдвигали обвинения Мовсесу Хоренаци, не учли того, что Хоренаци был писателем раннего средневековья и, что зависимость его текста от зависимости источников, является своеобразным приемом. Они также не учли, что во времена Мовсеса Хоренаци писали именно так, и иначе армянский историк, рассказывая о древних временах, писать не мог. Критикующие работу Хоренаци не могли этого учесть, так как подходили к его труду с точки зрения современной науки, а не средневековой<ref> Пиотровский Б. Б. Ванское царство (Урарту) / Орбели И. А. — Москва: Издательство Восточной литературы, 1959. — С. 125. — 286 с. — 3500 экз.</ref>. <br>
Как отмечают [[Арапов, Дмитрий Юрьевич|Д.Арапов]], [[Новосельцев, Анатолий Петрович|А.Новосельцев]] и [[Рапов, Олег Михайлович|О. Рапов]], Хоренаци широко использовал труды греческих и римских авторов, используя своеобразную интерпретацию их работ. В то же время, он привлек и обширный народный армянский эпос, которым нередко дополнял и иногда «поправлял» античных авторов. Разделы работы Хоренаци касающиеся истории Армении до IV в. н. э., весьма сложны и по-разному оцениваются, хотя в ряде случаев в них имеется добротный материал, дополняющий античные источники и подтвержденный археологическими находками. Одним из таких отрывков является рассказ Хоренаци о межевых камнях царя Арташеса, которые в большом количестве были найдены в последнее время<ref>Материалы по истории СССР для семинарских и практических занятий. Вып. 1. Древнейшие народы и государства на территории СССР. Учебное пособие для вузов по спец. "История"/ Сост.:[[Арапов, Дмитрий Юрьевич|Д.Арапов]], [[Новосельцев, Анатолий Петрович|А.Новосельцев]], [[Рапов, Олег Михайлович|О. Рапов]]. Под ред. А.Д.Горского / "Высшая школа"; М. - 1985г. стр 51</ref>.
По мнению авторов «The Heritage of Armenian Literature: From the Oral Tradition to the Golden Age (Наследие армянской литературы: От устной традиции к Золотому веку)», сегодня почти все доводы критиков Хоренаци опровергнуты. И несмотря на то, что работа армянского историка содержит ряд исторических неточностей, многие из заявлений Хоренаци были подтверждены этнографическими и археологическими находками. Согласно им, имя Хоренаци выделяется среди всех авторов Золотого Века [армянской литературы], а его книга "История армян" является наиболее значительным трудом по своему объёму, философии, литературному стилю и изысканности языка.<ref name="Heritage">Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian ''«The Heritage of Armenian Literature: From the Oral Tradition to the Golden Age»'' /Wayne State University Press, 2000 p.305-306 ISBN 0814328156, 9780814328156<br
''One name that stands out among the authors of the Golden Age is Movses Khorenatsi (Moses of Khoren), whose History of the Armenians is most significant in its scope, philosophy, literary style, and elegance of language. For many centuries he was revered as patmahayr, the father of history, or the Armenian Herodotus. However, starting with that of M. V. de La Crose in the middle of the eighteenth century, which was followed by those of A. Gutschmid and A. Carriere,1 a number of critical studies were published that began to cast doubt not only on when the book was written, but also on the veracity of the events narrated in it. Soon a number of Armenian scholars, such as G. Ter Mkrtchian, Galust Khalatiants,2 and H. Manandian, joined the critics, and Khorenatsi's work was scrutinized in detail. His detractors doubted the existence of some of his sources; they claimed to find borrowings from authors of later periods and thus moved the book's date of composition to the eighth or ninth century; they also pointed out inconsistencies in the historical record. Today much of this criticism has been rejected. While it is true that the book contains a number of historical inaccuracies, some of them very serious indeed, it is also true that quite a few of Khorenatsi's statements have been vindicated by ethnographic and archeological discoveries.
The English orientalist F. C. Conybeare4 proved that Khorenatsi in fact served as the source for the authors from whom he was thought to have borrowed, or that Khorenatsi and those authors all used the same earlier sources. The studies of some recent scholars, such as those of Stepan Malkhassiants and Manuk Abeghian, have reinstated Khorenatsi in the fifth century.' However, the Khorenatsi controversy is by no means over''</ref>
[[Минорский, Владимир Фёдорович|Владимир Минорский]] в своей работе посвященной происхождению курдов, говоря о труде армянского историка отмечает ''необыкновенную точность географических указаний'' <ref>МИНОРСКИЙ В.Ф "КУРДЫ - ПОТОМКИ МИДЯН (ПРЕДИСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИИ З. А. ЮСУПОВОЙ)" Сборник "ПИСЬМЕННЫЕ ПАМЯТНИКИ ВОСТОКА " Издательство: Институт восточных рукописей РАН (Санкт-Петербург) №:1(18)- 2013 г. Страницы: 206-211ISSN: 1811-8062<br
''В рассказе Моисея Хоренского замечательны: во-первых, необыкновенная точность географических указаний, и во-вторых, то, что он называет поселенцев MAP и связывает их поселение с падением царства маров, разрушенного персами.''</ref>.
== Отношение некоторых армянских историков к некоторым зарубежным критикам Хоренаци ==
Иностранные ученые, ставящие под сомнение каноническую армянскую историографию, подвергались жестокой критике со стороны ряда советских армянских историков. Рональд Суни в качестве примера таких «националистических выпадов» приводит атаку на Роберта Томсона, который весьма резкими и клеймящими словами ставил под сомнение сведения о жизни и творчестве Хоренаци.<ref>{{Статья:The Journal of Modern History:Ronald Grigor Suny:Constructing Primordialism}}<blockquote>The nationalist thrust of Soviet Armenian historiography extended into a fierce critique of foreign historians who attempted to question sacred assumptions in the canonical version of Armenian history. The holder of the chair in Armenian studies at Harvard University, Robert Thomson, had the temerity to assert that Movses Khorenatsi, whom Armenian historians had claimed as a fifth-century author, was actually an eighth-century writer with a clear political agenda that served his dynastic master. He went on to call him «an audacious and mendacious faker». «A mystifier of the first order», Movses «quotes sources at second hand as if he had read the original; he invents archives to lend the credence of the written word to oral tradition or to his own inventions; he rewrites Armenian history in a completely fictitious manner, as in his adaptations of Josephus…. Whoever Mo[v]ses was, he was not only learned but clever. His protestations of strict methodology were intended to deceive, to divert critical attention, and to encourage acceptance of his own tendentious narrative.» Soviet Armenian scholars bitterly attacked Thomson’s dating of Khorenatsi and his characterization of the author. In a sense, a foreigner had tampered with the soul of the nation.</blockquote></ref>
Строка 101:
{{Армянские историки}}
{{ВС}}
[[Категория:Персоналии по алфавиту]]
[[Категория:Персоналии V века]]
| |||