Фундаментализм: различия между версиями

{{main|Православный фундаментализм}}

 

 

Костюк указывает, что второй волной роста фундаменталистских настроений отмечены 1980—1990-е годы. В политическом поле оно ознаменовалось появлением национально-патриотических объединений с православной риторикой (первым из них было [[Общество «Память»]]). Если на ранних этапах значительную роль для таких объединений играли «[[антисемитизм]], сохранявшийся в недрах [[Культура СССР|советской культуры]]» и монархические настроения, то позднее «основную роль стал играть самостоятельный религиозный фактор». В стране действовал ряд религиозно-общественных организаций фундаменталистского характера, таких как «Братство», «Православие или смерть», «Общество ревнителей митрополита [[Иоанн (Снычёв)|Иоанна]]», «Чёрная сотня», «Славянский мир», «[[Союз православных граждан]]», «Общественный комитет за нравственное возрождение отечества», Христианско-патриотическое движение «Александр Невский».<ref name="Kostyuk"/>

 

По мнению Костюка фундаменталистские круги объединялись вокруг различных православных изданий от «выражающих крайне радикальную и критическую позицию» газет «[[Русь державная]]» и «[[Русь православная]]» до «ориентирующихся в том числе на конструктивную общественную деятельность (организация школ, детских садов и т. д.)» газеты «[[Радонеж (газета)|Радонеж]]» и журнала/телепередачи «[[Русский дом (журнал)|Русский дом]]». Он признаёт, что «мир православного фундаментализма достаточно богат как интеллектуально, так и коммуникационно: внутри него постоянно идёт процесс общения, организуются конференции, мероприятия, акции, подобные походам хоругвеносцев и пр.»<ref name="Kostyuk"/>

Костюк полагает, что фундаменталисты достигали успеха тогда, когда принимали участие в деятельности «более широкого участия церковных или „патриотических“ сил», к которым он относит [[События сентября — октября 1993 года в Москве|защиту в 1993 году]] [[Дом Правительства Российской Федерации|Дома Советов]], требования в 1997 году запретить показ фильма [[Скорцезе, Мартин|Мартина Скорцезе]] «[[Последнее искушение Христа]]», поддержка принятия в том же году нового федерального закона «[[О свободе совести и о религиозных объединениях]]», а также «воинственные заявления во время [[Косовская война|кризиса в Косово]], внутрицерковные скандалы и „обличительные“ кампании».<ref name="Kostyuk"/> В то же время Костюк обратил внимание на то, что такие высшие иерархи Русской православной церкви, как Патриарх Московский и всея Руси [[Алексий Второй]], митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский [[Владимир (Котляров)]], митрополит Смоленский и Калининградский [[Кирилл (Патриарх Московский)|Кирилл (Гундяев)]] и митрополит Минский и Слуцкий [[Филарет (Вахромеев)]] «подвергаются настоящему агрессивному преследованию, если в иные моменты не травле» со стороны фундаменталистов.<ref name="Kostyuk"/> В свою очередь религиовед {{нп3|Черноморец, Юрий Павлович|Ю. П. Черноморец|uk|Чорноморець Юрій Павлович}} в 2011 году высказал мнение, что патриарх Кирилл (Гундяев) «во многом из-за стремления сохранить Украину в [[Московский патриархат|МП]], перешёл на позиции крайнего фундаментализма».<ref>{{нп3|Черноморец, Юрий Павлович|Черноморец Ю. П.|uk|Чорноморець Юрій Павлович}}[http://risu.org.ua/ua/index/expert_thought/analytic/40214/ Христианский консерватизм Патриарха Варфоломея и фундаментализм Патриарха Кирилла: существенные противоречия и угрозы для будущего] // [[Религиозно-информационная служба Украины|Релігійно-інформаційна служба України]], 17.01.2011</ref>

 

* [http://www.awid.org/fre/A-Propos-de-l-AWID/Initiatives-de-l-AWID/Resister-et-S-opposer-aux-Fondamentalismes-Religieux Résister et s’opposer aux fondamentalismes religieux initiative stratégique de l’AWID]{{ref-fr}}

{{ВС}}

[[Категория:Религиозный фундаментализм| ]]

[[Категория:Религия]]