Песталоцци, Иоганн Генрих: различия между версиями

Нет описания правки
}} {{однофамильцы|Песталоцци (значения)}}
 
'''Иоганн Генрих Песталоцци''' ({{lang-de|Johann Heinrich Pestalozzi}}, {{ДатаРождения|12|1|1746}}, [[Цюрих]]  — {{ДатаСмерти|17|2|1827}}, [[Бругг]]) — [[Швейцария|швейцарский]] [[педагог]], один из крупнейших педагогов-гуманистов конца XVIII — начала XIX века, внёсший значительный вклад в развитие педагогической теории и практики.
 
Разработанная Иоганном Генрихом Песталоцци теория элементарного природосообразного воспитания и обучения представляет собой не только исторический интерес, но продолжает сохранять актуальность. Он первым высказал мысль о необходимости параллельного и гармоничного развития всех задатков [[Личность|человеческой личности]] — [[интеллект]]уальных, [[Физическое воспитание|физических]], [[Нравственность|нравственных]].
Особый вклад внёс И. Г. Песталоцци в [[Методика|методику]] первоначального обучения детей — обучения [[Родной язык|родному языку]], [[Письмо (письменность)|письму]], [[Устный счёт|счёту]], [[Рисунок|рисованию]], [[Гимнастика|гимнастике]], а также в методику [[Духовно-нравственное воспитание|нравственного воспитания]] здоровой личности. Нельзя сказать, конечно, что эти методики в чистом виде могут быть использованы в наши дни, однако они представляют несомненный интерес если не конкретным набором предлагаемых Песталоцци упражнений, то самими [[принцип]]ами, положенными им в основу первоначального природосообразного обучения.
 
[[Ушинский, Константин Дмитриевич|К. Д. Ушинский]] полагал, что «метод Песталоцци» является открытием, дающим право его автору считаться первым народным учителем<ref>История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном обществе до конца XX в.: Учебное пособие для педагогических учебных заведений Под ред. А. И. Пискунова.- М.,2001.</ref>. И. Г. Песталоцци разработал общие основы первоначального обучения и частные методики начального образования. Его идеи развивали крупнейшие педагоги мира: [[Блохманн, Карл Юстус|К.  Ю.  Блохманн]], [[Дистервег, Адольф|Ф. В. А. Дистервег]], [[Фрёбель, Фридрих|Ф. Фребель]], [[Ушинский, Константин Дмитриевич|К. Д. Ушинский]], [[Хованский, Алексей Андреевич|А. А. Хованский]].
 
== Биография ==
 
Иоганн Генрих Песталоцци родился 12 января 1746 года в небогатой семье [[хирург]]а<ref>az.lib.ru Абрамов Яков Васильевич «Иоганн Генрих Песталоцци. Его жизнь и педагогическая деятельность»</ref> (по другим источникам — [[Офтальмология|глазного врача]]). Он рано лишился [[Отец|отца]] и воспитывался [[Мать|матерью]]. В 1751 году он поступил в начальную немецкую школу, где мальчики занимались чтением, письмом, элементарным счётом, заучиванием [[Молитва|молитв]], текстов из [[Библия|Библии]] и [[катехизис]]а. В школе он считался неспособным учеником и был предметом насмешек своих товарищей. По собственному признанию Песталоцци, он учился очень неровно: улавливая обычно быстро и правильно сущность материала, он в то же время не преуспевал там, где требовалось напряжённое [[внимание]]; особенно не давалась ему [[орфография]].
[[Файл:Blason famille ch Johann Heinrich Pestalozzi.svg|слева|thumb|100px|''Герб фамилии Песталоцци'']]
Чтение «Эмиля» [[Руссо, Жан-Жак|Руссо]] оказало на Песталоцци особое влияние. Обладая замечательным мягким характером, чувствительный и отзывчивый к людскому горю, Песталоцци эмоционально воспринимал окружающий мир.
 
По уходу в 1765 году из Коллегиум Каролинум Песталоцци, как полагают некоторые его биографы, самостоятельно готовился к деятельности [[Юрист|юристаюрист]]а, однако необходимость скорейшего создания себе обеспеченного материального положения (эта необходимость диктовалась тем, что Песталоцци избрал себе невесту — Анну Шультгес — из богатой и именитой купеческой семьи) заставила его осенью 1767 года заняться [[Сельское хозяйство|сельским хозяйством]] в [[Имение|имении]] Киршфельд. Осенью 1769 года состоялась [[свадьба]] Иоганна Генриха Песталоцци и Анны Шультгес.
 
В том же году Песталоцци приобретает недалеко от [[Цюрих]]а небольшое имение, которое он назвал «Нейгоф» ({{lang-de|Neuhof}} — новый двор). Там он собирался провести в жизнь некоторые преобразования в области [[Земледелие|земледелия]] и приобщить к ним окрестных [[Крестьяне|крестьян]].
 
== Песталоцци и природосообразное образование ==
 
Последовательнее всего Песталоцци изложил свои педагогические взгляды в книге: «Как Гертруда учит своих детей». Метод обучения по Песталоцци был близок методу [[Жакото, Жан Жозеф|Жакото]] и был направлен на стимулирование умственной деятельности обучаемого. Основой воспитания должна быть природа человека. Подобно другим педагогам, простое накопление знаний Песталоцци считает вредным: знание должно вести к действию. Верный принципу наглядности, Песталоцци желает, чтобы и навыки, и сноровки приобретались тем же путём, как и знания — путём наглядности.
 
 
== Сущность элементарного образования Песталоцци ==
 
Важнейшей частью учения о природосообразном образовании является теория элементарного образования. Цель элементарного образования — дать ребёнку основные понятия, на базе которых можно строить и развивать знание об окружающем мире.
 
 
== Наглядность обучения ==
 
В непосредственной связи с элементарностью обучения находится и его наглядность, которой Песталоцци отводил существенную роль. Во времена Песталоцци в школах повсеместно действовал [[зубрёжка|принцип механического заучивания]] и применения правил. Великий швейцарец категорически возражал против неосмысленного запоминания сведений, строя свою систему обучения на основе широкого применения наглядных методов.
 
 
== Учение Песталоцци о трёх человеческих силах ==
 
Согласно учению Песталоцци, человеческая природа состоит из совокупности задатков и сил, отличающих человека как homo sapiens. Песталоцци выделяет три основных способности, определяющих сущность человеческой личности — способность мыслить, способность создавать и способность чувствовать. Таким образом, Песталоцци различает троякие силы человеческой природы — умственные, физические и нравственные, или, пользуясь [[термин]]ологией самого Песталоцци, силы ума, руки и сердца. Лишь развивая параллельно и в тесной связи все три силы, не делая упора на какую-то одну в ущерб другим, можно развивать полноценную личность. Требование гармоничного развития «всех сил и способностей человеческой природы» лежит в основе разработанной Песталоцци концепции.
 
 
== Физическое воспитание по Песталоцци ==
 
Подобный подход применяет Песталоцци и к учению о [[Физическая культура|физическом воспитании]] ребёнка. Он резко критикует современные ему принципы физического воспитания, справедливо указывая на одностороннюю [[Тренер|тренировку]] отдельных физических умений ([[фехтование]], [[Конный спорт|верховая езда]]), не заботясь при этом о всестороннем развитии физических сил ребёнка. С другой стороны, Песталоцци вынужден констатировать, что школы не только не способствуют правильному физическому воспитанию детей, но, напротив, причиняют им несомненный вред. Это выражается в подавлении педагогами естественного стремления учащихся к движению, когда их держат по нескольку часов подряд в душных [[Класс (комната)|классах]], не позволяя даже пошевелиться.
 
Таким образом, начатки физического воспитания закладываются ещё в семье, где мать, помогая младенцу сначала стоять, а затем делать первые шаги, осуществляет тем самым естественную домашнюю [[Гимнастика|гимнастику]]. Отсюда Песталоцци делает вывод, что за простейший элемент физического образования следует принять движения [[сустав]]ов ребёнка. На основе этих движений он предлагает строить систему школьной «элементарной гимнастики», которая состоит в последовательном ряде естественных движений членов тела<ref>Педагогический энциклопедический словарь/Под ред [[Бим-Бад, Борис Михайлович|Б. М. Бим-Бада.]]- М.,2003.- С. 393.</ref>. Большой интерес также представляют указания Песталоцци о том, что средства элементарного физического образования должны быть тесно связаны с условиями жизни ребёнка, с его повседневными потребностями. При разработке системы упражнений, входящих в курс элементарной гимнастики, Песталоцци предлагает ориентироваться на те движения, которые ребёнок совершает в повседневной жизни, а также в процессе [[труд]]овой деятельности.
 
Физическое элементарное образование Песталоцци трактует в широком плане, то есть не только как развитие всех членов ребёнка, но и его [[Орган чувств|органов чувств]]. Педагог писал, что [[глаз]], [[ухо]], [[рука]] — всё, что относится к физической структуре ребёнка — должно получить соответствующее развитие. Поэтому в понятие физического воспитания детей Песталоцци включает занятия [[Музыка|музыкой]], [[Пение|пениемпение]]м, а также [[Рисунок|рисованием]], перед которым, в числе других задач, ставилась и задача развить руку ребёнка.
 
Началом физического образования должна являться «естественная физическая гимнастика», которую Песталоцци рассматривает как единственную основу искусственной гимнастики. Отличительным её (естественной гимнастики) свойством является исключительная простота. Она состоит из тех движений, которые ребёнку приходится совершать в повседневной жизни и труде — [[бег]], прыжки, лазанье, размахивание [[кнут|бичом]] и т. п. Таким образом тело ребёнка упражняется хотя и бессознательно, но тем не менее в необходимой последовательности, по ступеням.
 
== Трудовое воспитание ребёнка ==
 
Тесно смыкаются с мыслями Песталоцци о физическом воспитании и его воззрения о роли труда в школьном образовании ребёнка. В течение многих лет он занимается проблемами подготовки детей из народа к работе в области [[Промышленность|промышленности]].
 
 
== Нравственное образование ==
 
Третьей, не менее важной, составляющей природосообразного гармонического воспитания подрастающего поколения является [[Нравственность|нравственное]] образование. Проблеме воспитания ребёнка [[личность]]ю с высокоморальными [[Убеждение|убеждениями]] Песталоцци уделял большое внимание в своих трудах и педагогической практике. Мысль о ведущем значении нравственного воспитания постоянно подчёркивается им, более того, Песталоцци неоднократно пишет о том, что «развитие ума и руки должно быть подчинено развитию сердца», отмечает большую роль нравственного элементарного образования в развитии [[Человечность|человечности]].
 
Выдвигая актуальное и в настоящее время положение о том, что воспитание и обучение должны осуществляться в неразрывной связи, Песталоцци даёт ему следующее обоснование. Он утверждает, что природа человека составляет единое целое и, следовательно, развитие какой-либо одной силы человеческой природы не может не сказаться и на развитии всех остальных. Другой аргумент, иллюстрирующий единство элементарного физического, умственного и нравственного образования, заключается в том, что они не только сообща направлены на достижение конечной цели воспитания — формирование гармоничной самостоятельной личности, — но и строятся на одних и тех же основах, следуют по одному и тому же пути.
 
В ряде своих произведений Песталоцци утверждает, что первые ростки нравственности возникают у ребёнка на почве удовлетворения его насущных жизненных потребностей в [[пища|еде]], питье, тепле. Эти ростки нравственности появляются уже у [[Младенец|грудного младенца]] в виде зарождающихся у него чувств [[Любовь|любви]], [[Доверие| доверия]], [[Благодарность|благодарности]] к самому близкому ему человеку — [[Мать|матери]], утоляющей его [[Голод (физиология)|голод]] и закрывающей его от холода. Зародыши этих чувств, проявляемых ребёнком сначала только в [[инстинкт]]ивной форме, развиваются и приводят в движение потенциальные внутренние силы его сознания, которым, как полагает Песталоцци, свойственно стремление к развитию. Со временем первые ростки нравственности претворяются у ребёнка в высшие моральные чувства, которые он уже проявляет осознанно, не только к матери, но и к другим людям.
 
В нравственном формировании личности ребёнка Песталоцци отводит особую роль «внутреннему созерцанию» (аналог наблюдения при интеллектуальном воспитании), то есть восприятию детским сознанием своих собственных впечатлений, связанных с состоянием [[Душа|души]]. Однако для того, чтобы эти переживания могли быть интегрированы ребёнком, необходимо первоначально выработать у него правильные представления и понятия, и лишь затем предоставить ему возможность высказывать самостоятельные суждения. При развитии нравственных сил ребёнка обязательно должно иметь место возбуждение его природных духовных сил, проявление его самодеятельности. Вся система нравственного воспитания, считает Песталоцци, должна быть построена на основах развития активности самого ребёнка.
 
== Песталоцци об организации обучения ==
 
В произведениях педагога можно встретиться также с рядом интересных мыслей об организационной стороне обучения.
 
== Увековечивание памяти ==
[[Файл:Pestalozi Medaillen vorn.JPG|thumb|250px|[[Аверс]]ы трех степеней медали Песталоцци]]
* В его родном городе Цюрихе именем педагога названа площадь, и там же ему установлен памятник.
* В честь Песталоцци названа [[Детская деревня Песталоцци]] ([[Троген]], [[Швейцария]]).
* На площади Песталоцци в городе [[Ивердон]] ([[Швейцария]]) поставлен памятник в его честь.
* В 1978 году швейцарский астроном [[Вильд, Пауль|Пауль Вильд]] назвал открытый им [[астероид]] ([[Список астероидов (2901—3000)|идентификационный номер 2970]]) в честь Песталоцци.
* Изображен на почтовой марке ФРГ 1951 года.
* В честь Песталоцци в советское время была названа ведущая [http://school50.ucoz.ru/index/0-2 Средняя школа №  50 в городе Ташкенте], существующая и по сей день: в двадцатых годах ХХ столетия на пересечении улиц Хорезмской (ныне улица Истиклол) и Лагерной (до недавнего времени улица Пушкина, а сейчас Мустакиллик) открылась одноэтажная школа имени Песталоцци, учащимися которой стали дети интеллигенции и купечества Ташкента. Спустя десятилетия школа была разделена на женскую и мужскую гимназии. В 1933 году произошло их слияние, и школа стала называться Средней школой №  50. В 1939 году было сдано в эксплуатацию четырёхэтажное здание школы, действующие и поныне. В 1991 году гимназия №  50 сменила статус и стала называться специализированной школой широкого профиля.
* Имя Песталоцци упоминается в советской кинокомедии 1974 года "Незнакомый наследник", в которой снималось большое количество известных советских киноактеров, среди них: Михаил Пуговкин, Александр Демьяненко и другие.
{{-}}