Гадамер, Ханс-Георг: различия между версиями

После выхода на пенсию (1968, [[эмерит]]) преподавал в качестве приглашённого профессора в университетах США (до 1989  года). В 1968—1972 годах президент [[Академия наук в Гейдельберге|Академии наук в Гейдельберге]].

Гадамер исследует задачи исторической науки. По мысли Гадамера, у историка, обращающегося к какому-либо историческому тексту, всегда есть некоторое «предварительное понимание» (Vorverständnis) этого текста, заданное ему традицией, в которой он живёт и мыслит; оно может корректироваться в процессе работы над текстом, но историк не может полностью освободиться от предпосылок своего мышления: беспредпосылочного мышления не существует, поскольку бытие — это время, а человеческий опыт конечен. Вопрос об аппликативности понимания рассматривается в полемике Э. Бэтти и Х. Г. Гадамера<ref>{{Cite web|url=https://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-applikativnosti-ponimaniya-polemika-mezhdu-e-betti-i-g-g-gadamerom|title=К вопросу аппликативности понимания: полемика между Э. Бэтти и гГ. -г‑Г. Гадамером|author=Аксенова АнастасияА. А.|website=|date=|publisher=КиберЛенинка|accessdate=2017-12-04}}</ref>. Для характеристики предварительного понимания Гадамер использует слово «предрассудок» (Vorurteil), которое, говорит Гадамер, до эпохи Просвещения не имело привычного для нас отрицательного значения. Предрассудок означает нечто, предшествующее рассуждению и размышлению, некоторую дорефлексивную установку сознания. С точки зрения герменевтической философии, предрассудок — неотъемлемая характеристика сознания, поскольку оно понимается исторически. Отрешиться от предрассудка полностью невозможно, но можно, как говорит Гадамер, привести его во взвешенное состояние — в этом и состоит задача историка. Условием достижения такого состояния является наличие временно́й дистанции между исследователем и тем, что исследуется. При этом нечто понимается только в том случае, если исследователю удаётся понять «вопрос, на который это нечто является ответом» (Гадамер). Понимание такого вопроса означает «сплавление горизонтов» интерпретатора и интерпретируемого, которое, согласно Гадамеру, есть действие языка. Язык (естественный), по Гадамеру, составляет содержание того, что у [[Гуссерль, Эдмунд|Гуссерля]] названо «[[жизненный мир (философия)|жизненным миром]]».<ref>''Гайденко П. П.'' Прорыв к трансцендентному: Новая онтология XX века. — М.: Республика, 1997. — 495 с. — (Философия на пороге нового тысячелетия). ISBN 5-250-02645-1 — С. 424—431.</ref>

* ''Гадамер Х.-Г‑Г.'' Истина и метод / Пер. с нем.; общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова. — М.: Прогресс, 1988. — 704 с ISBN 5-01-001035-6 [http://files.msucity.ru/file.php?id=5181 копия]

* ''Гадамер Х.-Г‑Г.'' [http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Article/Gadam_HaidGr.php Хайдеггер и греки] / Перевод и примечания М. Ф. Быковой // Логос. — 1991. — № 2. — С. 56—68.

* ''Гадамер Х.-Г‑Г.'' [http://ec-dejavu.ru/i/Istina.html#Gadamer Что есть истина?] / Перевод М. А. Кондратьевой при участии Н. С. Плотникова // Логос. — 1991. — № 1. — С. 30—37.

* ''Гадамер Г.-Г‑Г.'' Игра искусства / Пер. с нем. А. В. Явецкого // Вопросы философии. — 2006. — № 8. — С. 164—168. — Доклад 1973 года; опубликован в 1977 году.

* ''Гадамер Г.-Г‑Г.'' Интервью // Вопросы философии. — 1996. — № 7. — С. 127—132.

* ''Гадамер Г.-Г‑Г.'' Диалектическая этика Платона: феноменологическая интерпретация «Филеба» / пер. с нем. и предисл. О. А. Коваль. СПб.: С.-Петербургское философское о-во, 2000. — 255 с. ISBN 5-93597-006-6

* ''Гадамер Х.-Г‑Г.'' Пути Хайдеггера: исследования позднего творчества. / Пер. с нем. А. В. Лаврухина.- Минск, Пропилеи, 2007.-240 c. ISBN 985-6329-56-6 ISBN 985-6723-54-X

* [http://www.strana-oz.ru/?numid=10&article=46 ''Плотников Н.'' Человек-традиция. Памяти Гадамера // Отечественные записки. — 2003. — № 1.]

* ''Лопханова, Н. И.'' Проблема понимания и интерпретации в герменевтике Г. Г. Гадамера и культурно-исторической теории языка Л. С. Выготского: Автореф. дис. … канд. филос. наук : 09.00.01 / Лопханова, Нина Ивановна; Соврем. гуманит. ин-т. — М., 2003.

* ''Волин, Р.'' [http://left.ru/2003/17/gadamer93.html Оправдание Сократа: Замечательная и ужасная жизнь Ханса-Георга Гадамера] / Пер. Ю. Жиловеца // Лефт.ру/Левая Россия — 2003. — № 17. <span style="font-size:smaller;">Ссылка проверена 18.03.2007.</span> — Рецензия на ''Jean Grondin. Hans-Georg Gadamer: A Biography. Trans. Joel Weinsheimer. Yale University Press, 2003.''

* ''Малахов, В. С.'' Воспоминание о Х.-Г‑Г. Гадамере // Вопросы философии. — 2002. — № 9. — С. 172—177.

* ''Шестакова, М. А.'' [http://www.philos.msu.ru/vestnik/philos/art/1999/shest_gadamer.htm Функции здравого смысла в герменевтике Гадамера] // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. — 1999. — № 4. — С. 90—100.

* ''Аксенова АнастасияА. А.'' К вопросу аппликативности понимания: полемика между Э. Бэтти и гГ. -г‑Г. Гадамером // Вестник Кемеровского государственного университета. Серия: Гуманитарные и общественные науки. 2017. №2. URL: <nowiki>http://cyberleninka.ru/article/n/k-voprosu-applikativnosti-ponimaniya-polemika-mezhdu-e-betti-i-g-g-gadamerom</nowiki> (дата обращения: 04.12.2017).