Церковные тоны: различия между версиями

Для обозначения церковного лада старинные учёные музыканты использовали термины, предложенные ещё [[Боэций|Боэцием]] (VI в.) как синонимы: ''tonus, modus'' и ''tropus''<ref>Во многих музыковедческих работах XX века (особенно российских) для ссылки на средневековые монодические лады используется термин «модус». При этом игнорируется, что ''modus'' не был универсальным термином в теории Средневековья (как минимум, до конца XV века), конкурируя с терминами ''tropus'' и ''tonus''. См. об этом: ''Hiley D.'' Western plainchant. A handbook. Oxford, 1993, p. 454.</ref>. Одни авторы (Хукбальд) предпочитали ''tonus'', другие (анонимный автор ''Scolica enchiriadis''<ref>''Caldwell J.'' Modes and modality: a unifying concept for Western chant? // Music in Medieval Europe. Studies in honour or Bryan Gillinham, ed. by T.Bailey and A.Santosuosso. New York; London: Routledge, 2007, p. 44.</ref>, [[Одо (музыкант)|Псевдо-Одо]] в «Диалоге о музыке»<ref>''Modus'', говорит Одо, предпочтитетельней чем ''tonus'', во избежание путаницы с интервалом [[Целый тон|целого тона]] (по латыни также ''tonus'').</ref>, [[Гвидо Аретинский]] в «Послании») ''modus'', третьи ([[Вильгельм их Хирзау]]) ''tropus'', и наконец, были такие (как аноним ''Alia musica''), которые вообще не проводили различия между тремя терминами (т. е. на манер Боэция). В целом в средневековых трактатах ''tropus'' встречается значительно реже, чем ''modus'' и ''tonus'' — возможно, в связи с тем что с X в. термин [[Троп (музыка)|троп]] приобрёл новое значение.